MÁS CINE, POR FAVOR

Vox veta las ayudas al cine en Castilla y León a películas que “impliquen adoctrinamiento ideológico”

La consejería de Cultura modifica las bases para las subvenciones para prohibir la financiación pública a producciones audiovisuales que contengan “apoyo expreso a opciones políticas concretas”.

Juan Navarro, 20.10.2026

https://elpais.com/cultura/cine/2026-10-20/vox-veta-las-ayudas-al-cine-en-castilla-y-leon-a-peliculas-que-impliquen-adoctrinamiento-ideologico.html

La consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León, de alianza entre PP y Vox, ha incluido una cláusula en las subvenciones a la creación cinematográfica por la cual no se financiarán “actuaciones que impliquen adoctrinamiento ideológico, propaganda partidista o apoyo expreso a opciones políticas concretas”. El departamento, dirigido por Vox, ha publicado este criterio en las “subvenciones destinadas a financiar la preproducción, producción y distribución de largometrajes, documentales y de ficción, y pilotos de series de animación y de televisión” para el año 2026, si bien no aclara cómo analizará si las obras incluyen esos elementos. De momento, la Consejería no ha respondido a las preguntas de este diario sobre cómo se realizará esa evaluación.

El nuevo consejero de Cultura, Alberto Díaz Pico, nombrado el pasado junio, aseguró en su toma de posesión que iba a “combatir la ideologización” y se comprometió a que los españoles sean “los primeros”. También ha sostenido que la “progresía” había “ideologizado” la cultura en Castilla y León, territorio del PP desde 1987, y la catalogó de “sectaria”. Su predecesor, Gonzalo Santonja, también de Vox, cimentó su legislatura en proteger la tauromaquia.

La información ha sido adelantada por eldiario.es y alude a una publicación en el Boletín Oficial de Castilla y León del pasado 9 de octubre. La orden que regula estas ayudas públicas autonómicas estipula nueve requisitos, siendo el último de ellos: “El beneficiario deberá desarrollar las actividades subvencionadas con pleno respeto a los principios de objetividad, neutralidad institucional, pluralismo y servicio al interés general, por lo que no podrán destinarse los fondos públicos concedidos al amparo de esta convocatoria a actuaciones que impliquen adoctrinamiento ideológico, propaganda partidista o apoyo expreso a opciones políticas concretas”.

No hay más apuntes sobre qué o quién determina si una producción entraña esas presuntas manipulaciones. El resto de los epígrafes aluden a aspectos más formales, como cumplir la normativa de personas con discapacidad, responsabilidad social en el gasto público, mantener solvencia económica o cumplir los tiempos de pago. Al tratarse de una orden de la Consejería, se puede aplicar de inmediato sin tener que ser debatida o votada en las Cortes, donde PP y Vox tienen igualmente mayoría.

La instrucción lanzada por Vox también implica la merma de la cantidad de la financiación que se daba de forma anticipada, ahora un 20% del total, frente al 25% en años anteriores. La publicación oficial recoge que las partidas autonómicas no superarán más de la mitad del presupuesto total de la obra y la productora que impulse la creación debe cubrir al menos el 10% de los costes.

Castilla y León cuenta con ocho productoras cinematográficas afincadas en su territorio, según datos de 2024 del Ministerio de Cultura. El año pasado la Junta otorgó 325.000 euros en ayudas públicas, repartidas entre 10 proyectos de entre los 42 que se presentaron, según la orden firmada el 24 de octubre por el entonces consejero, Gonzalo Santonja. Aunque la cuantía máxima permitida por cada filme era de 60.000 euros, ninguna de las obras seleccionadas la alcanzó: Las locas del obelisco, largometraje de Pablo Moreno sobre la fundación de la congregación religiosa de las Trinitarias, fue la que más obtuvo, con 39.765 euros.

Entre los otros largos financiados aparecen documentales sobre los paisajes del Bierzo, la peculiar pasión del pueblo de Peralejos de las Truchas por Bruce Springsteen, ritos fúnebres de la región, así como obras de ficción centradas en el pequeño habitante de una aldea de la España vaciada o la relación entre dos viejos amigos en un monasterio del norte de España. En 2024 hubo fondos para 14 proyectos, con una partida de 250.000 euros.

Vox ya demostró su capacidad censora en España desde que en 2022 entró por primera vez en un Gobierno autonómico, precisamente el de Castilla y León, y sobre todo cuando en 2023 entró de forma abrumadora en los ayuntamientos y otras comunidades nacionales. En 2022, Juan García-Gallardo, vicepresidente de la Junta como representante del partido de extrema derecha, acusó al festival de cine de Valladolid, la Seminci, de impulsar “la ingeniería social de género y verde” y pidió a sus organizadores que apostaran por un “cine sin ideología”.

Según ha declarado en sus redes sociales el ministro de Cultura, Ernest Urtasun, “esta es la política cultural de Vox: más censura. Hoy lo hacen en Castilla y León y mañana querrán hacerlo desde el Gobierno de España. Frente a la censura y el control ideológico, vamos a defender la libertad de creación. También en las urnas”.

Mariela Besuievsky, presidenta de Aecine, la asociación que agrupa a las compañías productoras independientes de cine, explica: “Castilla y León cuenta con un enorme patrimonio cultural e histórico, una sociedad diversa y un gran potencial para el desarrollo de la industria audiovisual. Preservar la libertad de creación es fundamental para impulsar ese talento y favorecer un cine diverso y plural. Establecer límites al proceso creativo supone restringir la mirada de sus creadores y empobrecer las obras y la cultura de toda una región”. Y añade: “Desde el sector de la producción defendemos un cine libre, plural y capaz de contar historias desde todas las perspectivas. No nos gustaría que este fuera un patrón que se repita en otras comunidades ni a nivel nacional”.

Por su parte, la productora Guadalupe Balaguer, presidenta de Cima, la asociación de mujeres del audiovisual en España, y que acude este próximo fin de semana a la Seminci —que se inaugura este próximo viernes— con la serie Matar a un oso, asegura: “Desde nuestra asociación, vamos a seguir insistiendo para que no haya ningún tipo de sesgo ideológico ni que a nivel feminista se aplique ningún tipo de restricción en las ayudas públicas, porque nosotras defendemos un cine plural e inclusivo”. Y apostilla: “Es ruido político, porque creo que es materialmente imposible lograr que haya una censura en el mundo en el que vivimos”. Aunque subraya: “Proclamando que no va a haber criterios ideológicos, lo que en realidad están diciendo es que sí los va a haber”.

Un productor audiovisual de Castilla y León agraciado en los últimos años con estas ayudas ruega anonimato porque “solo faltaría” que ese dinero, del que solo han visto el anticipo, no llegara. Visto lo visto, comenta, “te pueden señalar”. “Todo es político, así que [esta medida] es una forma de censura, me parece una barbaridad”, critica esta fuente, quien se pregunta “cómo se tiene en cuenta eso” en cuanto a los criterios para determinar si una creación supera o no el baremo.

El consejero Alberto Díaz Pico ha sido coordinador de Servicios de Políticas Culturales en la Junta entre 2013 y 2022 y ejerció como técnico de la Dirección General de Deportes entre 2024 y 2026, en la misma consejería que ahora lidera. Pico puso al frente de la Fundación Siglo, con 30 millones de financiación y gran relevancia en la vida cultural autonómica, a la exasesora de Vox (2020-2024) Rebeca Arroyo, con pasado profesional en el ámbito jurídico-sanitario pero no en lo cultural.

En 2023, en Santa Cruz de Bezana (Cantabria), la extrema derecha retiró de la programación infantil de cine de verano la película Lightyear, de dibujos animados de Disney, donde dos mujeres se daban un beso al saludarse. También en Briviesca (Burgos) se vetó una obra teatral sobre el docente Antoni Benaiges, represaliado por sus métodos progresistas de educación y sobre el que se basa la película El maestro que prometió el mar. En Valdemorillo (Madrid) los ultras censuraron la obra Orlando, de Virginia Woolf, que aborda la fluidez de género y se considera una base de la literatura trans.

Este nuevo veto al cine se une a las quejas que el sindicato Comisiones Obreras emitió en verano porque la consejería de Cultura ordenó la supervisión de las publicaciones de redes sociales correspondientes a cuentas oficiales de bibliotecas de Castilla y León, algo que ha confirmado EL PAÍS con trabajadores de estos espacios culturales. El sindicato reprobó la “injerencia política incompatible con la autonomía profesional” sin que el consejero o nadie de su departamento se haya pronunciado al respecto. Pico sustituyó en el cargo a Santonja, también muy controvertido por fomentar intensamente la tauromaquia, proteger actividades relacionadas con los toros y elevar a la categoría de Bien de Interés Cultural la conocida como Pirámide de los Italianos, un monumento del fascismo italiano en el norte de Burgos a soldados de Benito Mussolini que murieron durante su apoyo al franquismo en las batallas del norte en la Guerra Civil.

NO LO ENTIENDO

Poco que añadir a este titular en un periódico como EL PAÍS. Avergonzado de que se siga promocionando este espectáculo sádico y trasnochado.

ASÍ SE VEN LOS PIJOS DESDE EEUU (II)

Impresionado aún con el artículo sobre cómo ven desde Estados Unidos a los "conservadores adinerados" en España, me fijo mucho en las fotos que lo ilustran, para darme cuenta de que, si bien parece mucha juventud, en la primera foto se ven cuatro gatos en las gradas, prueba fehaciente de que a las corridas de toros cada vez acude menos gente. ¡Olé!

OTRA VEZ ESTE HORROR (II)

Volviendo al toro de Tordesillas, he aquí una conversación como otra cualquiera por whatsaap:

[18:41, 15/9/2026] I > Sí, los energúmenos siguen igual, ¿y la ley de protección animal?

[18:41, 15/9/2026] JC > Supongo que lo arreglan diciendo que es una fiesta de interés y esas cosas.

[18:42, 15/9/2026] JC > Igual que hacen con los toros.

[21:32, 15/9/2026] JC > La verdad es que pensé que había desparecido esta práctica, pero veo que no, además de la insistencia de los políticos de turno. Claro que siguen existiendo las corridas, los encierros, el toro de fuego y todas esas “tradiciones” de otra época. Yo sigo siendo optimista y espero ver, antes de morirme, la erradicación de la tauromaquia y estas fiestas bárbaras. Si cayó el muro de Berlín, la URSS y la caza del zorro en Inglaterra, ¿por qué no esto también?

[21:36, 15/9/2026] I > Algunas comunidades han dicho que no a las corridas de toros. Lo del Toro de la Vega es inaudito a estas alturas, pero debe dejar dinerillo en la zona y divertimento a los trogloditas.

OTRA VEZ ESTE HORROR

Tordesillas ha intentado mantener la tradición con una versión modificada. Desde 2016 se permite un encierro/captura del toro, pero no se puede matar al animal en público. En 2022 el Ayuntamiento (PP) intentó introducir una modalidad en la que los lanceros podían clavarle divisas mediante una especie de lanza adaptada, sin matarlo. Los tribunales la fueron paralizando y, en mayo de 2025, el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León anuló las nuevas reglas por vulnerar la normativa vigente. La Junta y el Ayuntamiento anunciaron recursos.

El festejo sigue apareciendo en el programa de fiestas de Tordesillas, pero en forma de encierro de campo, sin alanceamiento ni muerte pública del toro. Para hoy, 15 de septiembre de 2026, está programada la edición de este año. El Ayuntamiento sigue defendiendo la recuperación del antiguo torneo y la denominación y estructura tradicional continúan formando parte de las fiestas.

Alguien me preguntará por qué tengo vetado ir a Tordesillas, por mucho castillo que tenga. 

NI UN ALMA

OTRA RAZÓN MÁS PARA SER REPUBLICANO

No es el lugar que más le apasiona del mundo, pero tampoco le hace ascos. Así como Letizia ya ha dejado claro, por activa y por pasiva, que a ella no la verán más en una plaza de toros, que a ella, eso de matar toros no le va (como a cualquier persona con dos dedos de frente), su maridito Felipe no está por la labor, y cuando hay alguna cita taurina importante, se deja ver. Sin llegar a la pasión enfermiza de su hermana, la infanta Elena, de su padre Juan Carlos o de sus sobrinos, Froilán y Victoria Federica, Felipe también hace acto de presencia de vez en cuando en alguna plaza, para que los toreros le brinden las orejas, los rabos y lo que haga falta al monarca. Como pasó hace unas semanas en Madrid, por ejemplo, con el torero Roca Rey.

¡OLÉ! Y NUNCA MEJOR DICHO

RAMIRO DIXIT

HUMOR, REMEDIO INFALIBLE

 

EL CABALLO DE NIETZSCHE

No matarás toros

Son tres palabras poderosas que, en boca del pontífice León XIV, podrían revolucionar su viaje a España. Coincidiendo con su visita a Madrid, Barcelona y Canarias, la organización mundial antiespecista PETA se movilizará para reclamar al Papa la condena explicita de las corridas de toros y los festejos taurinos. ¿Se producirá el milagro?

Miguel Ángel Rolland, 05.06.2026

https://www.eldiario.es/caballodenietzsche/toros-leon-xiv-papa-iglesia-catolica-tauromaquia_132_13275810.html

La idea es sencilla: ni matarás, ni torturarás, ni humillarás toros, ni en corridas ni en fiestas. Es anticristiano, es pecado, es inhumano. Ni con los toros ni con cualquier otro animal: “Todas las criaturas de Dios”, según decía San Francisco de Asís. Desde hace décadas, y con más fuerza en los últimos años, son numerosas las voces dentro de la Iglesia que exigen una condena firme de los festejos taurinos, y con ella una exigencia de obediencia a sus miembros. No hay lugar dentro de la fe cristiana para tanta crueldad. Sin embargo, cada Papa ha evitado pronunciarse, a pesar de que los defensores de la tauromaquia son una escandalosa minoría en la cristiandad de nuestros días. ¿Por qué tanto miedo? ¿Ejercen tanto poder la Conferencia Episcopal Española y organizaciones como el Opus Dei? ¿Tiene sentido hablar del amor al prójimo, torturando y asesinando toros en las plazas y calles de España, Francia y Latinoamérica?

Nuevo Papa, vieja lucha. Una vez más, como ya se hiciera con su antecesor Francisco, la comunidad global en defensa de los derechos de los animales actuará en España para reclamar coherencia y justicia al máximo representante de la Iglesia católica. Es decir, pedir al Papa lo que es del Papa. Exigir lo que plantean las Sagradas Escrituras, contrarias a la tortura animal, reclamando a los asistentes y devotos que acudirán en masa a la visita de León XIV una condena firme a las corridas y festejos con toros. El objetivo es convertir esta visita histórica en un acto transformador, con la sociedad y en la fe que les une. Por eso mismo, desde el respeto a sus creencias religiosas, nace la exigencia de que sean cristianos hasta las últimas consecuencias. Que levanten la mano contra la opresión y el sufrimiento de los más débiles: los animales, los toros, las vaquillas, los becerros. Los creyentes y devotos del Papa pueden hacer estos días algo más que rezar y aplaudir: deben exigir a su máximo representante que condene la tauromaquia. Si lo hacen, nos tendrán a su lado.

El silencio es violencia

Conscientes de que la acción es motor de la movilización, la organización mundial PETA (People for the Ethical Treatment of Animals) inicia este mismo viernes 5 de junio una campaña de presión social para que este mensaje le llegue claro al Papa León y a sus seguidores. Se trata de un nuevo paso en el trabajo explícito con las corridas de toros que su sede británica, PETA UK, viene ejerciendo desde 2023. En todo este tiempo, numerosas personas han realizado acciones públicas de exposición y denuncia sobre la actitud silenciosa y permisiva de la Iglesia católica. Activistas irrumpieron en actos y misas manifestando que “el silencio es violencia” y reclamando que se deje de “bendecir las corridas de toros”. En mayo de 2024 insertaron una publicidad, a color y toda página, en la prensa española, con la imagen de Jesús interponiéndose entre un matador y su víctima, el toro, con la frase: “La tauromaquia es un pecado; pide a tu sacerdote que la condene”.

En 2026, PETA va más allá. En un breve vídeo, estrenado globalmente hoy, varios sacerdotes argumentan su defensa de la tauromaquia, mezclando ideas paganas de sacrificio y declarando que son actos no violentos. Uno de los entrevistados, el padre Antonio Schlatter -miembro del Opus Dei-, declara abiertamente que “la tauromaquia es un símbolo de lo cristiano”. Una provocación militante que pasa de la tolerancia a la elevación teológica. Otro entrevistado, el padre Adolfo Ariza, ridiculiza la idea de que los animales sean “personas” o “tengan alma”, defenestrando planteamientos históricos de grandes místicos del cristianismo, como el mencionado San Francisco de Asís. Se llega a decir que la tortura y muerte en las corridas de toros, aplaudidas y bendecidas por la Iglesia, son el “grado máximo del amor”. Escuchándoles, en clara ausencia de Dios, uno entiende sin reparos la idea cristiana de Satán.

Ni santa ni fiesta

Se cumplen diez años del estreno de mi documental Santa Fiesta: una década denunciando, tratando de avanzar y abolir, gracias a los continuos visionados del largometraje, tanto en hogares como en actos públicos. Gracias a la lucha incansable de organizaciones y de individuos, día a día, puerta a puerta, firma a firma, cada vez somos más en contra de la tauromaquia. En la película quisimos mostrar cómo existen en España numerosas fiestas con crueldad animal que van de la mano de actos religiosos, en honor de patrones santos y matronas santas, bendecidas todas por autoridades y seguidores religiosos. Rituales festivos en los que, a menudo, se pasa de la misa a la muerte. Pero hay mucho más.

Durante la producción de la película, y en los eventos de proyección del film, diferentes personas se acercaron a compartir las demandas que habían realizado a sus párrocos, obispos e incluso ayuntamientos para que se cancelaran esos festejos de tortura animal y se condenaran desde los altares de sus congregaciones. Sólo recibieron silencio, desprecio e incluso amenazas. También fuimos informados del uso de fondos públicos, desviados como ayudas a hermandades y agrupaciones religiosas locales, para contratar y organizar encierros y festejos taurinos, sin que aparecieran en los presupuestos oficiales de los municipios. El demoledor trabajo de investigación realizado por Anima Naturalis en 2023 logró identificar más de 42 millones de euros anuales destinados por los ayuntamientos a fiestas populares con maltrato y muerte animal. Esa cifra es, con toda probabilidad, la punta del iceberg.

La cuestión de la tauromaquia y los festejos taurinos se ha instrumentalizado en la sociedad postpandemia. Un puñado de voces muy ruidosas, agentes devotos del odio, han mezclado nostalgia con extremismo para confundir aún más. Sin embargo, la cuestión religiosa -muchos de los defensores de los toros son creyentes practicantes- se evita interesadamente, porque es clave. Si te declaras católico, tus actos y defensa de la tauromaquia te condenan. Aún más como párroco, conocedor de tu religión y sus obligaciones. Así lo manifestaba el teólogo Robert Culat, en estas mismas páginas, en la entrevista que le realicé: “La Iglesia, para ser coherente con sus propias enseñanzas, no solo debe retirarse de todos los eventos taurinos, sino que, además, en lugar de bendecir, debe condenar enérgicamente estas torturas animales gratuitas”.

El Mandamiento del amor

El pensamiento cristiano es, la mayoría de las veces, torcido y retorcido lejos de sus fundamentos filosóficos (no tanto en sus soluciones divinas). La teología es una enseñanza complicada, enrevesada en figuras, instrumentos, credos y obligaciones, que se simplifican en las catequesis donde muchos, me incluyo, aprendimos el sentir cristiano (acabamos alejados por la corrupción de sus instituciones y el horror de sus abusos). Sin embargo, la espiritualidad acepta muchas formas, y debe ser bienvenida si es fuente de amor, respeto, crecimiento, empatía y solidaridad. Todo ello está ausente en la defensa cristiana de la tauromaquia, sean sus agentes meros fieles o pontífices.

No caben medias tintas: la tauromaquia es pecado. Por acción o por omisión. Y defenderla es un acto que te condena como cristiano. Si tu párroco, tu obispo o el Papa te llevan al pecado, son tan culpables como tú. Pero tu voz puede salvarte (por usar los términos de tu religión) y salvar a otros. Los primeros, las víctimas directas: los toros, vaquillas, becerros, caballos. Después, los demás, incluidos quienes no creemos (recordando que Jesús bendecía también a los no creyentes). Además, esta acción justa en defensa de los animales y de toda la sociedad conecta con el Mandamiento del amor, supremo y esencial: “Amarás al prójimo como a ti mismo”. Incluso con el rotundo “No Matarás”. El otro, los otros, somos todas las criaturas de Dios. Así que te pedimos, os pedimos, que vuestro rezo y vuestra voz sea de amor y no de muerte. Pide a Dios, pide al Papa León, acabar con el sufrimiento, la muerte y la tortura de las corridas de toros y los festejos taurinos. No lo hagas por nosotros, ni siquiera contra nosotros. Solamente escucha tu corazón: en ese amor no cabe matar toros.

Sobre este blog

El caballo de Nietzsche es el espacio en elDiario.es para los derechos animales, permanentemente vulnerados por razón de su especie. Somos la voz de quienes no la tienen y nos comprometemos con su defensa. Porque los animales no humanos no son objetos, sino individuos que sienten, como el caballo al que Nietzsche se abrazó llorando. Editamos Ruth Toledano, Concha López y Lucía Arana (RRSS).

DE MUCHOS, UNO

Los nazis, expertos en propaganda y muy prácticos, idearon aquello de coser una estrella de David a la ropa de los judíos, un triángulo rosa a la de los homosexuales y así otros códigos que hacían fácil la catalogación humana según su criterio ario de prioridad nacional. Hablo de los años 30 del siglo XX, por si andaban despistados, que aún es temprano. ¿Imaginan qué hubieran logrado estos sujetos, los nazis, si en aquellos años hubieran contado con Tik Tok, Instagram o similares? Mejor no pensar en ello.

Se me ocurre que, para evitar coser o usar velcro o incomodidades de esa guisa, lo mejor sería que todos llevásemos tatuados en la frente un código de barras o QR que, a golpe de lector o de móvil, diera toda la información necesaria: raza, sexo, color de ojo, ocho apellidos, religión, inclinación sexual y política, cuenta corriente, etc. Todo muy sencillo, rápido y eficaz. Así, con esta información ilimitada contenida en nuestra base de datos (la frente), nuestras vidas cogerían uno u otro camino. ¿No les parece cómodo y efectivo? Bueno, seamos justos, para unos mejor que para otros, como dios manda.

Hablando de posibles distopías, empezamos a ver la serie "Pluribus", que por cierto tiene partes grabadas en Gran Canaria. El argumento es tan enrevesado que sería difícil resumirlo, pero vamos allá: la historia sigue a Carol Sturka, una escritora que vive en un mundo transformado por un extraño virus de origen extraterrestre. Este virus ha convertido a casi toda la humanidad en una mente colmena, una conciencia colectiva donde las personas viven en armonía, sin conflictos y aparentemente felices. La serie es desasosegante y lenta, pero a medida que avanza la trama te hace preguntarte constantemente argumentos como la pérdida de la individualidad, el valor del libre albedrío, si la felicidad universal justificaría sacrificar la identidad personal o el conflicto entre la libertad individual y el bienestar colectivo. 

¿Y si todos pudiéramos vivir felices y en paz formando parte de una única conciencia, realmente querríamos hacerlo?

Terminando ya con mis majaderías diarias, leo que el rey Felipe VI asiste a la corrida de no-se-qué de la prensa en la plaza de toros de Las Ventas, en Madrid. Y yo me pregunto ¿qué necesidad tiene Felipe de dar su apoyo a una "fiesta" sádica y trasnochada con cada vez menos seguidores en España? Ya ven todo cambia para seguir igual en nuestro querido país.

HUMOR, REMEDIO INFALIBLE

NO A LAS CORRIDAS DE TORO (n)

Un toro abatido en una corrida por San Fermín en 2018. Aitor Garmendia (FOTO DESENFOCADA ADREDE)

Alegato antitaurino

Cuando parecía que la fiesta nacional iba a doblar sobre las cuatro patas, la derecha más castiza ha salido en su rescate.

Manuel Vicent, 10.05.2026

https://elpais.com/opinion/2026-05-10/alegato-antitaurino.html

De la misma forma que Sísifo fue condenado a subir una pesada roca a la cima de un monte y ver cómo una y otra vez se desmoronaba, así me veo obligado a levantar la columna antitaurina de cada año por san Isidro para ver qué pasa. Hay gente de izquierdas a la que le gustan los toros; hay gente de derechas que odia las corridas. Pese a que este espectáculo sangriento siempre ha movido pasiones a favor y en contra, nunca había tenido hasta ahora un carácter ideológico. Desde un tiempo inmemorial camino de la plaza se juntaban el señorito y el jornalero, el obrero y el menestral; por propia naturaleza unos ocupaban los tendidos de sol con la bota de vino y otros los de sombra con un puro en la boca. Ricos o pobres ninguno ponía en cuestión la masacre que sucedía en el ruedo en medio del jolgorio. La fiesta taurina está herida de muerte como esos morlacos que llevan media estocada en lo alto y envueltos en sangre, vómitos y heces reculan en tablas y tardan en doblar porque el matador no acierta con el descabello. Esos minutos sucios y crueles al aficionado se le hacen interminables porque lo enfrentan a la abominable crueldad de la fiesta. Pues bien, cuando parecía que la fiesta nacional iba a doblar sobre las cuatro patas, la derecha más castiza ha salido en su rescate para convertirla en santo y seña de su ideología, en un alarde de definición política. Si eres de derechas y piensas que esta fiesta es cutre, rancia y cruel guárdalo como un secreto por lo que pudiera pasar. Los ultras han entronizado al toro como escudo en la enseña nacional, aunque, pese a su casta y trapío, el toro es un perdedor. Su bravura es proporcional al miedo que siente a que el torero vestido de sota de espadas entre en su terreno. Si eres un político de derechas y no te gustan los toros, cállate, si quieres medrar; y al contrario, si durante la Feria de San Isidro asomas la jeta por un burladero y apoyas el codo en la maroma podrías llegar a ministro el día de mañana.

NO A LA TAUROMAQUIA

¡PAREN ESTO YA!

La batalla cultural de la derecha empuja la captación de niños para salvar el negocio de los toros

Días taurinos del niño, descuentos o escuelas para menores tratan de fomentar una afición a la tauromaquia cada vez más exígua: PP y Vox compiten para utilizar políticamente un espectáculo al que han asignado el estatus de “manifestación de la españolidad”.

Raúl Rejón, 30.04.2026

https://www.eldiario.es/sociedad/batalla-cultural-derecha-empuja-captacion-ninos-salvar-negocio-toros_1_13185651.html

Dinero público para buscarle clientes a un espectáculo en decadencia. Quizá una persona muy aficionada a Instagram podría hacerse a la idea de que, de un tiempo a esta parte, hay hordas de personas, en especial jóvenes, acudiendo en masa a ver corridas de toros. El relato está ahí, pero la realidad de los datos dice lo contrario: cada vez va menos gente a las plazas. Y el porcentaje de españoles que reniega de la tauromaquia se mantiene firme, por encima del 75%.

Este viernes, primero de mayo, la organización taurina Chenel y Oro —con la colaboración de la Comunidad de Madrid— organiza el denominado 'Día del niño en Las Ventas'. Un evento pensado para menores de 16 años. “Gimkana infantil” hasta los 12 y “toreo de salón” para el resto, dice el programa. Es un intento más por revertir el desinterés mayoritario y progresivo que generan los toros en España: tratar de que los más jóvenes miren con buenos ojos las corridas.

“Hay una estrategia clara de introducción de los menores en la tauromaquia de una forma paralela o parecida a lo que ocurre con la caza”, cuenta el portavoz de la Fundación Franz Weber, Rubén Pérez. Ambas actividades comparten practicantes envejecidos, falta de renovación y caída sostenida de aficionados. “No parece muy lógico que un menor vaya a ver violencia explicita sobre animales, pero ahora se hace pasar como algo normal”, señala.

En este sentido, el Comité de Derechos del Niño de la ONU ha expresado en su informe sobre España 2026 su “preocupación por que los niños sigan presenciando la violencia y muerte de los participantes durante las fiestas taurinas”. También ha recomendado recientemente que “se establezca la edad mínima de 18 años para participar en eventos, festivales y escuelas taurinas sin excepción”. El Comité reitera que debería informarse de “los efectos negativos que tiene en los niños, incluidos los espectadores, la violencia asociada a las corridas de toros”.

Mensajes en vano: la Fundación Franz Weber contabilizó más de 400 espectáculos en 2024 en los que se “impulsó el acceso de niños”. En la Comunitat Valenciana, un menor de 15 años sufrió una cornada grave durante unos bous al carrer en agosto de aquel año. No fue el único y eso que el reglamento de la Generalitat impide la participación a menores de 16 años.

Para el curso siguiente, Rubén Pérez calcula que “pueden ser el doble porque prácticamente todas las ferias a partir de un tamaño medio —no hace falta que sea San Isidro o Sevilla— incluyen promociones para menores. Desde descuentos fuertes a la gratuidad para los más pequeños”, avisa.

No es solo descuentos en taquillas. Diferentes escuelas taurinas están orientadas a menores. Inclusos se han organizado campus específicamente publicitados “para niños y niñas de 8 a 14 años”. El partido animalista PACMA denunció en enero pasado que, en Madrid, las clases prácticas de los alumnos a partir de 14 años eran “espectáculos donde los animales son heridos y matados en presencia de público”.

La Junta de Andalucía de Juan Manuel Moreno Bonilla (PP) ha llegado a decir que “lo mismo que no se puede prohibir el acceso de menores a museos, tampoco se puede prohibir el acceso a la tauromaquia” y a asegurar que las corridas “pueden generar en el menor una conciencia ecológica y de empatía con el entorno animal”.

“Hay una especie de negacionismo y competencia entre PP y Vox para ver quién es más taurino”, concluye Rubén Pérez.

Porque, “efectivamente, hay una conversión de la tauromaquia en una guerra cultural por parte de PP y VOX,”, explica a elDiario.es el catedrático de la Universidad de València, Joaquim Rius, que señala que ocurre desde hace tiempo. Y “paradójicamente”, subraya el investigador, esta guerra se da “cuando la afición a la tauromaquia es cada vez menor y más circunscrita a un perfil muy minoritario”.

La decadencia en cifras

¿Cuánto menor? Alrededor de un 20% menos en 10 años. Los que acudieron a un espectáculo han caído de 3,2 millones en 2014 a 2,5 en 2024, según la 'Encuesta de hábitos y prácticas culturales en España'. Si en 2014 el 9,5% de la población acudió a algún espectáculo taurino, en 2024 fue el 8%. Pero si se especifican las corridas de toros, el descenso ha sido desde un 6,9% a un 5,9%.

Lógicamente, si hay menos afición, hay menos espectáculos. En 2007 se celebraron 953 corridas de toros en España. En 2024 fueron 376, según las estadísticas del Ministerio de Cultura. Es un 40% menos. A eso se le une el rechazo de gran parte de la población a las corridas de toros: las encuestas de la Fundación BBVA sobre “las percepciones de la naturaleza y los animales” muestran que un 75% de los ciudadanos ve inaceptable el uso de animales en estos espectáculos taurinos.

Así que la promoción entre menores de los toros por parte de gobiernos autonómicos, ayuntamientos o diputaciones provinciales —como el 'Día del niño en Las Ventas' de este 1 de mayo— es un salvavidas público a una actividad en decadencia a la que, especialmente los partidos de la derecha, han asignado el estatus de “manifestación de la españolidad”, según describe el catedrático Rius en un recentísimo estudio que investiga el paso de la tauromaquia de “práctica cultural a guerra cultural”.

Así, la tauromaquia ha conseguido algunas victorias a pesar de su declive. Una es “el posicionamiento de cierta parte de la intelectualidad española y de la derecha nacionalista y extrema derecha (PP y Vox) a favor de la tauromaquia como herramienta política”, según describe el investigador.

Aunque el Partido Popular comenzó a usar los toros como herramienta política —impulsó en 2013 la declaración por ley de la tauromaquia como Bien de Interés Cultural que, a la luz de los datos, ha servido más para esta batalla cultural que para impulsar la afición—, la cosa se “ha radicalizado con la irrupción del partido de extrema derecha VOX”. Sus políticas han servido para “presentar la tauromaquia, que consideran como inherentemente española, como víctima de una conspiración”, según las explicaciones de Joaquim Rius.

Construcción de enemigos más que fomento

Esta lucha que es al mismo tiempo competencia entre ambas formaciones políticas es constante. Sin ir más lejos, el presidente andaluz Moreno Bonilla presentaba la I Estrategia Andaluza de Tauromaquia el pasado 15 de abril, en vísperas de las elecciones autonómicas. Pocos días después, este lunes, el Senado aprobó una moción presentada por Vox para “proteger el toro de lidia” y “promover el turismo del toro bravo”. El PP tuvo que votar a favor.

Ese mismo día se entregaba en el Antiguo Salón de Sesiones de la Cámara Alta el ahora llamado premio nacional de tauromaquia, promovido por el Senado, actualmente con mayoría absoluta del PP, la fundación Toro de Lidia y algunas comunidades autónomas. Este premio se organizó tras la decisión del Ministerio de Cultura de suprimir el galardón oficial.

El catedrático Joaquim Rius concluye en su investigación que, en gran medida, “la tauromaquia ha dejado de ser una práctica cultural para pasar a ser esencialmente una batalla cultural, en la que su finalidad es más la construcción de enemigos políticos que el fomento de la práctica”.

Si te interesa el tema, así como saber más de la traición del PSOE al respecto, y no te importa ver fotos muy desagradables de corridas de toros, puedes entrar en este link.

NATURALEZA MUERTA

La inminencia de algo

Juan José Millás, 26.04.2026

https://elpais.com/eps/2026-04-26/la-inminencia-de-algo.html

He aquí una naturaleza muerta a la que solo le falta, como recordatorio de la corrupción, la mosca posada sobre la fruta más madura del conjunto. Una de esas moscas tan bien pintadas que dan ganas de espantarlas con la mano. Me vienen a la memoria las pinturas de Sánchez Cotán con sus coles suspendidas en la penumbra, perfectas, pero también a punto de pudrirse. Recuerdo algunas naturalezas muertas del Museo del Prado, donde la fruta brilla con el fulgor sospechoso del oro de los trajes taurinos. Esa capa de barniz sobre la muerte.

Hay en este género pictórico, además de racimos de uva y cacharros de cocina, tiempo detenido, aire rancio: la respiración agónica de lo que no dura. Se aprecia el momento inmediatamente anterior al deterioro, que es el verdadero asunto del cuadro, porque toda naturaleza muerta es una naturaleza a punto de fermentar y oler.

La fotografía de Juan Carlos I rodeado de toreros pertenece a esa tradición, aunque haya sido tomada siglos después y con otro tipo de pigmentos. No hay fruta, pero hay carne. No hay mosca visible, pero se la presiente. Los ternos, las sonrisas, las posturas, todo está dispuesto con la precisión de un bodegón clásico, como si alguien hubiera solicitado a los personajes que no respiraran para no estropear la composición. Pero, igual que en las pinturas antiguas, lo que interesa no es la quietud, sino la inminencia de algo. Esa fotografía, como los membrillos de Sánchez Cotán, se descompone mientras la miramos. Y uno busca la mosca, convencido de que, cuando la encuentre, entenderá el sentido último de la escena. Y de la vida.

HUMOR, REMEDIO INFALIBLE

AY MONTERO

EL MUNDO AL REVÉS

Éstas son noticias de EL PAÍS en sus primeras "páginas" del periódico online, que se ha vuelto frívolo, taurino y rosa. Qué pena, tendré que buscar ahora otro periódico que leer; está claro que todo tiene un ciclo.

Por otro lado, el periódico habla de Tana como si se tratara de una prócer o personalidad importante en este país de pandereta. 

Otra periodista a la que veto, la tal Luz Sánchez-Mellado, que recuerda que en España nadie glosa la "gesta" de los toreros muertos. Alucinante.