viernes, 31 de julio de 2026
LO HAN CONSEGUIDO
A río revuelto, ganancia de pescadores. Y revuelto está como pocas veces. Me preocupa lo que veo y lo que leo. No sabemos quién o qué está detrás de esto pero la desestabilización es obvia, lo han conseguido.
Pesimista como nunca, hablo esta tarde con un amigo y le cuento mi preocupación por lo que está pasando, por la "ganancia de pescadores", por las declaraciones desde allende los mares, por la actitud de nuestros políticos y gli altri lì. Él, de mente preclara, me daba ánimos: todo es un disparate, casi inverosímil. Tenemos que ser positivos, mira lo que pasó en Hungría, todos pensábamos que eso era imposible; el país estuvo controlado por un dictador durante 16 años y, aunque cambió todo para mantenerse en el poder, acabaron echándolo.
No pude contestarle más que ¡dios te oiga!
10 PUNTOS DE APOYO
Svend Brinkmann, psicólogo: “Si pones condiciones al perdón, al amor o a la libertad, ya los has destruido”
El psicólogo reivindica valores y pensadores clásicos frente a la instrumentalización de la cultura de la búsqueda de tu mejor versión.
Daniel Mediavilla, 31.07.2026
Svend Brinkmann (Herning, Dinamarca, 50 años) reconoce que tiene tendencia a la nostalgia. Este psicólogo y filósofo, que da clases en la Universidad de Aalborg, ha dedicado años a combatir uno de los fetiches de la cultura contemporánea: la búsqueda permanente de la mejor versión de uno mismo. Según él, vivimos en una sociedad que valora todo —el trabajo, la educación e incluso las relaciones personales y el ocio— en la medida en que nos acerca al éxito personal y lo instrumentaliza todo.
Como alternativa, propone recuperar como faros de nuestras vidas principios con valor intrínseco. En un libro que se acaba de publicar en español, Puntos de apoyo: Diez ideas atemporales para sostener una vida con sentido, Brinkmann se apoya en pensadores como Aristóteles, Kant, Hannah Arendt o Albert Camus para reivindicar bienes eternos como la dignidad, la libertad, el perdón o el amor.
El libro nos prohíbe preguntarnos continuamente “¿qué gano yo con esto?" y anima a comprometerse con los demás a través de vínculos valiosos que muchas veces no tienen utilidad inmediata. Brinkmann es consciente de la ironía de que su libro se venda en las secciones de autoayuda de las librerías y a él se le entreviste en la sección de Bienestar de un periódico.
Pregunta. Usted empezó a hablar de estos temas hace más de 10 años. Desde entonces, el negocio del desarrollo personal ha crecido exponencialmente en redes sociales. ¿De dónde viene y por qué tiene tanto éxito?
Respuesta. Veo varias fuerzas convergiendo culturalmente. Una es la individualización, incluso la atomización. Hemos renunciado a mejorar la sociedad colectivamente y, en su lugar, intentamos mejorarnos individualmente. Eso es una gran pérdida para una especie social. No estamos hechos para vivir como átomos, uno junto a otro, sino para cooperar y desarrollar buenas vidas juntos. Cuando escribí Stand Firm hace más de 10 años, criticaba un ethos estereotípicamente femenino: conectar con las emociones, el autocuidado. Pero ese tipo de autosuperación ha sido en gran parte desplazado por un ethos más masculino —fuerte, independiente, el “looksmaxing”—, sobre todo tras la segunda victoria electoral de Trump. Escribiría el libro de otra manera si lo hiciera hoy, porque el espíritu de la época está cambiando muy rápido. Pero en el fondo los veo como dos caras del mismo fenómeno: ambos le dicen al individuo que no necesita pensar en los demás, en las relaciones, solo en sí mismo. Es la misma atomización con dos reacciones distintas.
P. En su libro habla de filósofos y valores clásicos que estos influencers masculinos también invocan —la dignidad, cumplir las promesas—, pero con un tono de “sálvese quien pueda” individualista.
R. El estoicismo en particular se ha vuelto muy popular en estos círculos, y esta versión contemporánea no tiene mucho que ver con las ideas griegas y romanas originales. Hoy la dignidad y la responsabilidad se instrumentalizan. Su valor se hace relativo a para qué te sirven, y eso es justo lo contrario de lo que digo en mi libro. Critico la tendencia a instrumentalizar el amor, el perdón, la dignidad, la libertad. Estos fenómenos no son valiosos porque te ayuden; la pregunta no debería ser “¿qué gano yo con esto?”. No existen para hacerte tener éxito, existen como rasgos importantes por derecho propio. Cometemos un gran error al convertirlos en herramientas de desarrollo personal, y eso es lo que veo en estos influencers que están surgiendo por todas partes.
P. ¿Por qué recuperar estas ideas ahora, si en principio todo el mundo está de acuerdo con esos principios?
R. Vivimos obsesionados con lo nuevo, con la innovación y la disrupción. Yo intento contrarrestar eso diciendo: tenemos ideas viejas y no son malas por serlo; pueden ser muy buenas precisamente porque han sobrevivido milenios, son temas casi eternos de la existencia humana. Podemos entrar en conversación con quienes nos precedieron. Y creo que esas ideas nos unen. Seas ateo, cristiano o musulmán, vivas hoy o hace 200 años, son temas humanos básicos. Sé que suena ingenuo dados los tiempos que corren, pero necesitamos algún tipo de unificación como humanos, porque hay mucha división. Si no identificamos temas comunes, no sé cómo podemos seguir viviendo juntos.
P. Usted cita a Hannah Arendt: si no compartimos una idea de lo verdadero y lo falso, no podemos convivir. Hoy, quizá más que nunca, un político que respeta la verdad del otro pierde competitividad frente a quien no lo hace. ¿Cómo se puede pedir respeto a la verdad en esas condiciones?
R. Lo que usted describe es lo que el filósofo Harry Frankfurt llamó bullshit. Ni siquiera es mentir, es ignorar por completo la diferencia entre verdadero y falso. Sería una pesadilla para alguien como Arendt presenciar esto: gente que no se preocupa por la verdad y dice lo que le conviene, una instrumentalización de la verdad que ayuda a ganar elecciones. Pero lo que encuentro inspirador en ella es la idea de que, aunque no haya verdad, podemos ser veraces; aunque no haya certeza fiable, podemos ser fiables. Es exigente, y puede que ni siquiera te recompensen, porque quien intenta ser veraz puede perder frente a quien no le importa la verdad. Pero eso no importa, porque ser veraz tiene un valor inherente. Es un imperativo moral incondicional, necesario para contrarrestar esta instrumentalización. El objetivo no es ganar algo haciéndolo, es hacerlo porque es correcto en sí mismo.
P. Pero entonces, ¿de verdad se vive mejor siguiendo estos principios, o se acaba siendo una especie de mártir?
R. Se lleva una vida mucho mejor, aunque no en el sentido simple de sentirse bien todo el tiempo, el bienestar subjetivo que medimos en psicología. Una buena vida es hacer algo con sentido: amar, perdonar. Hablando del perdón, por ejemplo, la pregunta típica es “¿qué gano yo perdonando?”. En el momento en que te haces esa pregunta ya no puedes perdonar, porque lo conviertes en un trato. El perdón es incondicional. Como decía Derrida, el perdón solo perdona lo imperdonable. Si algo es perdonable, no hay razón para perdonarlo, así que solo es posible cuando es imposible. Es una paradoja profunda que implica que en el momento en que pones condiciones al perdón, al amor o a la libertad, ya los has destruido. Sé que todo el mundo preguntará “¿pero qué gano yo?”, y el solo hecho de preguntarlo es prueba de que ya no entendemos estos fenómenos. No señalo a los individuos, sino a esta cultura que ha perdido el sentido de que algo puede tener valor inherente. Deberíamos decir la verdad porque es intrínsecamente correcto, no porque nos haga ricos o felices.
P. Cuando dice que algo es bueno inherentemente, ¿de dónde viene eso? ¿Dios, la evolución?
R. Yo no pienso que venga de un dios, aunque respeto a quien lo interprete así. Lo veo como parte de la naturaleza de la realidad, igual que 2 más 2 es 4. No viene de nada, simplemente es. No necesitas un dios para explicarlo. Del mismo modo, algunas acciones humanas se legitiman a sí mismas. Si ayudas a alguien caído en la calle, la razón para ayudar es que ayudas a la otra persona, no que a ti te haga feliz. Son fenómenos que no exigen explicación. Sí, tienen trasfondo evolutivo, porque hemos evolucionado para poder amar y ayudar, pero la evolución no explica por qué son valiosos, igual que no explica por qué 2 más 2 es 4. Es parte del tejido del mundo, ontológicamente cierto.
P. ¿No se le puede acusar de nostalgia? Aristóteles defendía la esclavitud y el pasado está lleno de atrocidades.
R. Tengo tendencia a la nostalgia, lo admito. Pero la nostalgia también es útil: nos recuerda que las cosas pueden ser distintas, porque una vez lo fueron, para bien y para mal. No hay que tomar a Aristóteles al pie de la letra, sino quedarnos con lo esencial de su pensamiento. Para él lo esencial es que los humanos pueden ser seres racionales. Hoy sabemos que las mujeres son tan humanas como los hombres y que esclavizar es intrínsecamente incorrecto. Eso otro son rasgos accidentales de su filosofía que debemos dejar atrás.
P. Uno de los capítulos del libro menciona que el amor real requiere aceptar al otro tal cual es. Ahora vemos a gente, como la cantante Rosalía, que se refugian en lo religioso, porque los hombres decepcionan y Dios nunca lo hace. ¿Qué piensa de eso?
R. Lo entiendo. Si miro mi algoritmo es fácil concluir que los humanos no valen nada. Pero nos engañamos contándonos que somos terribles. Hacemos cosas terribles de vez en cuando, pero son excepciones, y por eso se habla de ellas. En las crisis, la gente tiende a comportarse muy bien, se ayuda sin motivo egoísta, incluso sacrifica su vida por otros. Me asusta el cinismo que dice “los demás son egoístas, así que yo también lo seré”. Se convierte en profecía autocumplida. Somos una especie básicamente altruista. Como decía Hemingway, solo hay una manera de saber si puedes confiar en alguien: confiando en esa persona. Nos decepcionamos a veces, pero este retraimiento de la humanidad —y del sexo opuesto— es triste y corre el riesgo de retroalimentarse.
P. Vivir según estos valores es duro y no se puede hacer solo. Hace falta apoyo social, pero venimos de un bucle de más individualismo y desconfianza. ¿Cómo se rompe?
R. Solo podemos romper estos círculos viciosos con apoyo social, aunque las comunidades muy unidas también pueden ser opresivas y no dejar espacio a la individualidad. Como decía antes, solo se rompe rompiéndolo. Si pasas la vida preparándote para perdonar, amar o vivir con dignidad, puedes acabar no haciéndolo nunca. Y si la comunidad que te rodea no es buena en sí misma, podemos pertenecer a varias comunidades en vez de solo una. Hoy, gracias a la tecnología, no estamos atrapados en una sola burbuja. Como psicólogo, vengo de una disciplina que dice que la solución a casi todo son los otros humanos, aunque los humanos seamos a menudo muy molestos. Por eso creo que la clave no es solo estar con otros, sino hacer algo junto a otros: comprometerse en la política local, en alguna causa común. Eso nos hace felices, en el sentido más simple también, porque estamos hechos así. Pero ojo con la paradoja. Si buscamos hacer algo junto a otros para ser felices, deja de funcionar, porque instrumentalizamos lo importante. No nos hacemos felices buscando la felicidad, sino haciendo algo con sentido junto a otros.
LOS INVASORES
Terrible lo que pasa en Ceuta, terrible la actitud de Marruecos, terrible la nula empatía de los demás partidos políticos y de los periódicos no afectos al régimen ante este hecho. La culpa será de Pedro Sánchez, por supuesto, por esto o por lo otro, ya se encargará La Razón, el ABC y El Mundo de buscarle los tres pies al gato. No le arriendo las ganancias al Gobierno ante tan poca solidaridad política ante un asunto de estado como es éste. Gobernar así debe ser un absoluto suplicio, cuando sabes que nadie te va a echar un salvavidas ni siquiera cuando se trata de un problema que tiene el país, y no el grupo de gobierno. En fin, ya se sabe que se vuelve a cumplir la fábula de la rana y el escorpión. Les vino de perilla esta "invasión", así olvidamos las últimas y tropelías de Ayuso, la agente inmobiliaria nº1 del PP. Para ellos la culpa de lo que ocurre es siempre del cha-cha-cha.
Durante los casi 20 años que estuve al frente de la Oficina Técnica del Ayuntamiento, puesto que casi acaba con mi estabilidad psicológica (¿casi?), donde conocí a gente excelente y la que no, tuve únicamente una imputación, con nombre y apellidos, tras una denuncia de la oposición al acalde que me arrastró con ella. El quid de la cuestión rondaba la contratación de una empresa por urgencia, no por emergencia, habida cuenta de la imposibilidad de utilizar esta fórmula por mucho que el sentido común lo creyese. La emergencia, según la Ley, sólo es posible cuando se trata de catástrofes de origen natural o tecnológico (como incendios de gran magnitud, terremotos, inundaciones o accidentes químicos). La ignorancia es peligrosa, sobre todo cuando se utiliza como arma política sin medir las consecuencias.
en mi caso la declaración de urgencia estuvo bien, no hubo caso, se desestimó, pero mientras duró fue duro.
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Antonio Machín, *Esperanza.
jueves, 30 de julio de 2026
DE CELEBRACIÓN
La primera sugerencia para una celebración internacional fue realizada por la Cruzada Mundial de la Amistad, una organización fundada por el Dr. Ramón Artemio Bracho y sus amigos en Puerto Pinasco, Paraguay, en 1958. Esta organización promovió el poder de la amistad y su importancia para crear una cultura de paz y decidieron celebrar la Semana de la Amistad. Al año siguiente, repitieron la semana y culminaron el 30 de julio, declarando este día como el Día de la Amistad. Desde entonces, las celebraciones de la amistad crecieron y se expandieron por las Américas y luego por todo el mundo.1] El Día Internacional de la Amistad fue proclamado por las Naciones Unidas el 3 de mayo de 2011.[] La iniciativa busca que la amistad entre pueblos, países, culturas y personas inspire iniciativas de paz y promueva la solidaridad y el entendimiento mutuo.
Se celebra anualmente el 30 de julio. La elección de esta fecha busca fomentar la inclusión cultural y el respeto a la diversidad. La ONU alienta a gobiernos y organizaciones a organizar actividades que promuevan el diálogo entre civilizaciones y la reconciliación. Desde su primera celebración, se han realizado diversos eventos a nivel mundial que involucran especialmente a jóvenes y líderes comunitarios para promover la comprensión internacional. Sin embargo el 30 de julio como propuesta de celebración no coincide en todas las partes del mundo, esto refleja la importancia de la amistad en diferentes culturas y contextos nacionales.
4 LIBROS PARA TERMINAR JULIO
Los alumnos más brillantes y prometedores de un instituto de reputación impecable empiezan a desaparecer. Uno tras otro. Todos parecen suicidios. Pero bajo esa sucesión de tragedias se esconde algo mucho más siniestro.
Desde que nacen, estos jóvenes son observados, clasificados y evaluados por Greener Pastures, una plataforma secreta donde los más ricos del mundo rastrean y pujan por el talento del mañana. Las mejores notas, los expedientes perfectos y las actividades más singulares pueden convertirte en la presa más codiciada. ¿La recompensa? Una fortuna descomunal. ¿El precio? El resto de tu vida.
En este despiadado instituto, que solo Chuck Palahniuk podría imaginar, perseguir tus sueños sale caro, pero venderte lo cuesta todo. Con el pulso de un thriller y la violencia satírica de sus mejores novelas, Inducción por shock es una crítica incendiaria al poder, al privilegio y a la gran mentira de la libertad de elección.
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Un libro que rinde homenaje a quienes construyeron, desde la diferencia y la valentía, una escena única en Puerto de la Cruz, Tenerife. Desde los primeros locales de ambiente de finales de los años setenta hasta las discotecas y espectáculos de transformismo que se convirtieron en leyenda, la ciudad fue pionera en acoger una comunidad LGTBIQ visible y vibrante. Segunda parte del proyecto de memoria histórica que amplía y profundiza en el legado LGTBIQ+ de la ciudad entre los años 70 y 90. A través de 12 testimonios íntimos e inéditos de personas que vivieron esa época (artistas drag, camareros, mujeres trans y clientes de locales icónicos como Vampis, Lepanto o Despanto), este libro recupera las vivencias, alegrías, clandestinidad y luchas cotidianas de quienes abrieron paso a los derechos actuales. Un testimonio indispensable para recordar de dónde venimos, descentralizar la historia del colectivo y garantizar que las futuras generaciones tengan referentes de libertad.
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Seguramente la popularidad de la que han gozado las novelas de Dostoievski (Moscú, 1821 - San Petersburgo, 1881) haya eclipsado el enorme valor de sus cuentos. En los cuatro que esta compilación propone se reconoce el estilo del mejor Dostoievski; resuenan en estos relatos de manera inequívoca sus temas y obsesiones.
«El ladrón honrado», el primero, nos acerca a la lastimosa realidad de un alcohólico atenazado por la culpa. El siguiente, «El cocodrilo», constituye una sátira inclemente de la estulticia encarnada en la burocracia, y quizá revele al lector un aspecto que no siempre sale a relucir cuando se habla del autor: su dimensión humorística. En «El campesino Maréi» un conmovedor recuerdo infantil asalta al narrador durante su presidio en Siberia; mientras que en el cuento que cierra la antología, «El sueño de un hombre ridículo», un personaje que había resuelto quitarse la vida decide al fin renunciar a ello gracias a un encuentro fortuito con una niña y a un sueño en el que le ha sido revelada una honda verdad acerca de la naturaleza del hombre.
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miércoles, 29 de julio de 2026
EL PUEBLO DE LOS MALDITOS
Pensaba escribir sobre la película de terror de 1960 "El pueblo de los malditos" (Village of the Dammed), protagonizada por George Sanders, dirigida por el director alemán Wolf Rilla y basada en loa novela "Los cuclillos de Midwich", de John Wyndham. Pero no, la realidad siempre supera a la ficción y mejor compartir esta noticia de Aragón, muchísimo más interesante por su actualidad; sí, rabiosa actualidad, si lo prefieren...
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Operación Herodes: la ofensiva de Vox contra los niños
La formación ultra retira la paga de 17 eurazos a un grupo de chavales extranjeros.
Sergio del Molino, 29.07.2026
Bravos y valientes, nuestros patriotas sulfurosos ya luchan a brazo partido por imponer la “prioridad nacional” y hacer España grande (y una, y libre) otra vez. Para ello, no temen enfrentarse a los más temibles enemigos. Impasible el ademán, acaban de protagonizar un hito en la lucha por la españolidad: la delegación aragonesa de Vox le ha quitado la paga a un grupo de chavales extranjeros bajo la tutela del Gobierno autonómico. La Administración, en un dispendio woke intolerable, les concedía una propina semanal de 17 eurazos (quién los pillara), para que llevasen algo en el bolsillo si salían a darse un garbeo y tenían que pillar el autobús de vuelta. Pues se acabó lo que se daba. Los 17 euros serán solo para los menores españoles tutelados. Los extranjeros, que recurran al trueque o que los roben.
Propongo dedicar el dinero ahorrado por la supresión de la paga a la erección de un monumento a los patriotas de esta gloriosa victoria. La estatua debería representar a un cargo de Vox, con traje y corbata, robándole la cartera a un chiquillo de rasgos magrebíes que suplica arrodillado. Si se quiere acentuar el triunfo de la España inmortal, el escultor puede representar al patriota carterista riéndose a grandes carcajadas.
Vamos, queridos amigos de Vox: España es un patio de colegio, y vosotros, sus legítimos matones. Que no escape ningún niño sin que le robéis la merienda y los cromos.
No sé qué otras hazañas emprenderán los nuevos Roberto Alcázar y Pedrín contra la invasión que sufre España. Aún hay muchos hijos de inmigrantes comiendo helados y chuches impunemente por las plazas, donde también juegan al fútbol, los muy sarracenos, dejando en ridículo a los nacionales con regates imposibles. Lo de Lamine Yamal no puede repetirse: algún voluntario de Vox debe pinchar esos balones antes de que los chavales que los patean sean seleccionados para otro Mundial. A esta ofensiva contra la infancia podríamos llamarla Operación Herodes.
Bien está que Vox aprenda de los errores de la historia. Las revoluciones de antaño se hacían contra reyes y zares, y eso daba mucho trabajo e implicaba demasiados riesgos. Había muchas posibilidades de fracaso, porque los reyes suelen vivir en palacios fortificados y tienen ejércitos que no dudan en abrir fuego contra los asaltantes. Escarmentada en sus enemigos comunistas, la ultraderechita cobarde española no plantea batallas que puede perder. Los niños extranjeros a menudo no tienen ni padres que los cuiden. Están ahí mismo, vulnerables, blancos perfectos de todos los odios racistas. En su contrarrevolución, Vox se busca enemigos más que asequibles, a la altura de sus principios morales.
ALL STARS
Starmus celebra en Canarias los diez años de la Medalla Stephen Hawking
Starmus, el festival global de la ciencia, las artes, la exploración y la música, regresa a Tenerife y La Palma. El físico Brian Cox recibirá un reconocimiento global por su contribución a la curiosidad, la creatividad y el descubrimiento científico en el festival. Pero no será el único. La antropóloga Christiana Figueres será la primera reconocida en una nueva categoría.
J.P.Z., 21.07.2026
El próximo 17 de octubre coinciden en Tenerife varios motivos para señalar en rojo esa fecha. Ese día comienza una nueva edición de Starmus, el festival global dedicado a la ciencia, la exploración, la música y el arte, que se celebrará entre Tenerife y La Palma, convirtiendo a las Islas Canarias en el punto de encuentro de algunas de las mentes más brillantes del mundo. Este enfoque ecléctico y creativo refleja la visión de sus fundadores —el astrofísico Garik Israelian y el guitarrista de Queen y también astrofísico Sir Brian May— y en cada edición “reúne a premios Nobel, astronautas, científicos, pensadores y artistas para celebrar la curiosidad, la creatividad y el descubrimiento humanos”, explican desde la organización.
Será una edición especial: este año celebra que en 2016 (el festival en sí nació en 2011 y en 2026 organiza su octava edición) tuvo lugar uno de los encuentros más emblemáticos de la divulgación científica y artística en lo que va de siglo cuando se reunieron el astrofísico Stephen Hawking, el físico de partículas Brian Cox, los astronautas Chris Hadfield y Rusty Schweickart, el astrónomo Sir Martin Ress o los músicos y compositores Brian Eno y Brian May, entre otros.
El nacimiento de la Medalla Stephen Hawking para la divulgación científica tuvo lugar en una edición de Starmus dedicada, de hecho, al astrofísico más famoso de la historia bajo el lema Beyond the Horizon: A Tribute to Stephen Hawking (Más allá del horizonte: Un tributo a Stephen Hawking). “Aún resuena en la memoria de los asistentes la conferencia magistral impartida por el protagonista: A Brief History of Mine", añade el festival.
“La Medalla fue creada para reconocer a aquellas personas cuyo trabajo contribuye a acercar la ciencia, la exploración y el pensamiento crítico a la sociedad, y se ha convertido en un símbolo mundial de excelencia en la comunicación científica que distingue a algunas de las voces más influyentes de nuestro tiempo”, detalla la organización.
Entre esas voces reconocidas se encuentran David Attenborough (celebridad por sus documentales sobre naturaleza), el director de cine, guionista y productor Christopher Nolan, el empresario Elon Musk, compositores y músicos como Hans Zimmer, Jean-Michel Jarre o Brian Eno, un icono conservacionista de la talla de Jane Goodall, o el astrofísico y escritor Neil deGrasse Tyson.
“Hace diez años, Stephen Hawking nos ayudó a poner en marcha un sueño”, afirma Garik Israelian. “Este año, celebramos no solo lo que se ha conseguido, también la extraordinaria comunidad que ha crecido en torno a la idea de que la ciencia pertenece a todos”.
Para Sir Brian May, “la Medalla Stephen Hawking nació de una convicción compartida: que la ciencia debe inspirar a las personas mucho más allá de la comunidad científica. Una década después, su mensaje es más importante que nunca, en un momento en el que la verdad, la evidencia y el pensamiento crítico se enfrentan a desafíos cada vez mayores. Nos sentimos orgullosos de celebrar a quienes ayudan a llevar la ciencia, el asombro y el conocimiento al mundo”.
Ese mundo no tendrá que esperar a conocer al elegido porque la organización del festival acaba de anunciarlo: “El profesor Brian Cox recibirá la Medalla Stephen Hawking para la Comunicación Científica 2026 en reconocimiento a su extraordinaria contribución a la divulgación de la ciencia ante audiencias globales y a su capacidad para inspirar a millones de personas a través de su labor como físico, divulgador y comunicador público”.
No será, además, el único premiado. Para completar la celebración del décimo aniversario, la organización añade una nueva categoría que agradece su labor a científicos de primera fila. Con ese objetivo, estrena la Medalla Terrestre Jane Goodall, y su primera receptora será la antropóloga y economista Christiana Figueres “por su extraordinario liderazgo en la promoción de la conciencia medioambiental global, la acción climática y la gestión sostenible de nuestro planeta”.
La doctora Jane Goodall, dama comandante del Imperio Británico, mensajera de la Paz de Naciones Unidas y fundadora del Instituto que lleva su nombre, entregó al desarrollo del conocimiento descubrimientos fundamentales en etología “y entregó toda su vida, hasta su fallecimiento en 2025, a la conservación de la naturaleza, de ahí su elección para nombrar y dotar de contenido esta nueva Medalla”, explican desde Starmus.
¿Qué podrán ver los asistentes además de la entrega de ambos galardones? La ceremonia inaugural del festival, el 17 de octubre, volverá a fusionar ciencia, música y cultura con la participación de Andrea Bocelli (cantante, músico, productor y escritor), Sarah Brightman (cantante, actriz, bailarina y directora de orquesta) y Sir Brian May, acompañados por la Orquesta Sinfónica de Las Palmas y la banda Starmus All Stars. “Entre los invitados especiales, ya están confirmados Rick Wakeman (compositor y miembro del grupo Yes) y Rusanda Panfili (compositora y virtuosa del violín), aunque en los próximos meses anunciaremos otros participantes”, concluye la organización.
FIESTAS Y SERVICIOS SOCIALES
Buenas.
He trabajado muchos años en un Ayuntamiento y conozco de primera mano lo que supone la aprobación de los presupuestos, las tensiones en los Plenos, poder llegar a cuadrar las cifras, las partidas asignada a una u otra concejalía, etc. De ahí que al leer esta noticia esta mañana me preocupe mucho; no es lo que ha menguado el presupuesto para la prevención de incendios (que siendo una noticia de hoy parece una inocentada), lo interesante sería saber qué partida se destina a Fiestas y a Servicios Sociales, lo que nos dejaría ver el verdadero semblante de este nuevo y flamante gobierno valenciano.
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El Gobierno de Pérez Llorca y Vox reduce un 10% el presupuesto de prevención de incendios en plena ola de fuegos
Los presupuestos aprobados por PP y Vox el pasado miércoles reducen la inversión en 10 millones de euros, una diferencia que se debe a las partidas extraordinarias para reparar infraestructuras forestales de la dana, según señala Medio Ambiente, aunque también hay recortes en Educación Ambiental.
Laura Martínez, 28.07.2026
El Consell de Juanfran Pérez Llorca, que acaba de aprobar sus presupuestos con el voto de Vox en las Corts Valencianes, recorta cerca de un 10% las partidas para prevención de incendios y reduce drásticamente las previsiones para educación ambiental. Las cuentas públicas de la dirección general de prevención, que dependen de Medio Ambiente, prevén un descenso de 10,7 millones de euros respecto al año 2025, un cambio que en el Ejecutivo explican que se debe al volumen extraordinario de la dana. La Agencia Valenciana de Emergencias también refleja un descenso significativo en lo relativo a incendios: 214 millones (un 64%) menos que en el año anterior.
La Generalitat Valenciana tiene numerosos departamentos relacionados con la gestión y prevención de incendios. Está la vicepresidencia tercera y conselleria de Medio Ambiente y está la Conselleria de Emergencias, de la que dependen la empresa pública que gestiona los bomberos forestales (SGISE) y la Agencia Valenciana de Emergencias. El presidente de la Generalitat, Juanfran Pérez Llorca, presumió hace apenas un mes de tener “el mayor dispositivo” con más de 4.000 efectivos. Según apuntó, en conjunto, la Generalitat destina 298,47 millones de euros a la prevención y extinción de incendios, de los que 173 corresponden a la prevención y la recuperación de infraestructuras forestales y 125,47 a la extinción.
Sin embargo, un vistazo algo más detallado a esas cuentas arroja recortes. En las cuentas anteriores, la conselleria Medio Ambiente, el departamento que dirige Vicente Martínez Mus presupuestó 118 millones de euros en total para la dirección general de Prevención de Incendios, de los que 80 millones suponían inversiones directas. En las cuentas aprobadas el pasado miércoles en la Cámara, el presupuesto global baja a 107 millones, de los que 69,6 son inversiones reales, un 13% menos.
El recorte, que se ha aprobado en plena temporada de incendios forestales, se explica por las partidas destinadas a la dana, explican fuentes de Medio Ambiente. ¿Y qué tiene que ver la dana con los incendios forestales? Principalmente, la reparación de algunas infraestructuras. El año anterior el Ejecutivo invirtió 92 millones en reparar infraestructuras forestales de acceso a los montes, especialmente pistas forestales, que ya están prácticamente acabas, indican estas fuentes.
“La caída de las inversiones tiene su explicación debido al avance de las obras de reparación de infraestructuras forestales (en especial sendas) afectadas por la dana y que afrontan en la actualidad sus últimos trabajos final de ejecución”, señalan desde este departamento. En la vicepresidencia tercera y conselleria de Medio Ambiente, Infraestructuras, Territorio y de la Recuperación recalcan que se ha aumentado de un 5% el servicio de vigilancia preventiva, hasta los 18,2 millones de euros, y partidas como los 2,2 millones destinados al mantenimiento y creación de nuevos cortafuegos. También se refieren a la creación de nuevos depósitos de agua en un plan integral que ha dado resultados en otros incendios como el de Soneja.
Asimismo, se observa una caída significativa en Educación Ambiental. Pierde un 50% de presupuesto, caída que se concentra en personal y compra de bienes. En estos conceptos se pierden más de 140 millones de euros. Las inversiones, en cambio, se duplican: pasan de 9 millones a 21.
En la Conselleria de Emergencias también se observan reducciones en algunos presupuestos destinados a la Prevención y Extinción de Incendios, aunque el grueso de la conselleria sube. Asimismo, la SGISE, la empresa pública de los bomberos forestales, prevé 79 millones de euros en el presupuesto global para 2026. La Agencia Valenciana de Seguridad y Respuesta a las Emergencias (AVRSE) contará este año con 139 millones de euros para prevención de incendios, menos de la mitad que el año anterior -cae 234 millones- que se pierden principalmente en la partida de transferencias corrientes y compra de bienes y gastos de funcionamiento. En la conselleria explican que “atendiendo al desglose presupuestario, la Agencia Valenciana de Seguridad y Respuesta a las Emergencias, que gestiona la operatividad frente a cualquier emergencia, contará con el presupuesto más elevado desde su creación en 2017, con 139 millones de euros, lo que supone un incremento del 22,7 %”. La diferencia se debe, de nuevo, a las ayudas por la dana.
En la dirección general de Prevención desciende el presupuesto en un 28%, quedándose con 167.000 euros, que van principalmente en personal, y que se destina a coordinar el trabajo en la empresa pública, la SGISE, además del presupuesto de la Agencia de Emergencias. El cambio parece responder a una modificación de la estructura de la conselleria.
En cambio, la dirección general de Coordinación Servicios Prevención, Extinción Incendios y Salvamento, que se creó en junio de 2025, sube su presupuesto a 155.260 euros, casi el doble que el ejercicio anterior, aunque es un incremento que solo se recoge en el capítulo de personal. El grueso del departamento que dirige Juan Carlos Valderrama cuenta con 234 millones para reforzar la protección civil, modernizar los servicios operativos, potenciar una estrategia integral de formación y apostar por la innovación tecnológica, un 8% más que el año anterior. Según comunicó la conselleria, el programa destinado a emergencias, protección civil y extinción de incendios, alcanza los 118,26 millones de euros y “dirigirá sus esfuerzos a reforzar todas las fases de la emergencia, desde la prevención y la planificación hasta la intervención y la recuperación”.
El conseller remarcó en las Corts que el presupuesto presta atención de forma especial al Servicio de Bomberos Forestales de la Generalitat, gestionado a través de la Sociedad Valenciana de Gestión Integral de los Servicios de Emergencias, entidad a la que se destina, con 79,14 millones de euros, “el mayor presupuesto de toda su historia”.
CARTA AL SR. ALCALDE
Carta para el señor alcalde Bermúdez*:Si de verdad quiere rendir homenaje a la historia de Santa Cruz, el lugar de honor no debería ser para el monumento a Franco que ensalza a una dictadura...!Si en esa plaza donde esta situado hubiera que levantar un monumento, debería ser al alcalde José Carlos Schwartz Hernández, elegido democráticamente por los santacruceros, detenido tras el golpe de Estado y asesinado sin haber sido juzgado. Ese sí representa la democracia. Ese sí OCUPO EL MISMO SILLON QUE USTED OCUPA HOY...!Lo demás es una contradicción difícil de explicar: defender con tanto entusiasmo un monumento relacionado con la dictadura mientras se pasa de puntillas sobre la memoria del alcalde democrático asesinado por esa misma dictadura...!Porque la mejor manera de honrar la democracia no es conservar las piedras que recuerdan al dictador, sino recordar a quienes perdieron la vida por defender la legalidad democrática. Ahí sí estaría un monumento del que Santa Cruz podría sentirse orgullosa...!Posdata: De nacionalista tienes muy poco...!
*Autor anónimo, una pena.
martes, 28 de julio de 2026
GESTOS
Máxima de Holanda ha hecho historia en la realeza con su apoyo al colectivo LGTBI. ¿Y qué hay de los reyes Felipe y Letizia?
La reina de Países Bajos ha sido la primera royal en inaugurar el WorldPride, donde ofreció unas palabras de respaldo al colectivo.
The HuffPost, Guillermo Álvarez Corrales, 27.07.2026
Buena parte de las casas reales han dado pasos a favor del colectivo LGTBIQ+. Aunque queda mucho por hacer -y los avances conquistados siempre pueden estar en riesgo-, que figuras de tanta relevancia como miembros de la realeza tengan gestos, aunque sean más o menos tímidos, siempre es de agradecer.
Una de ellas ha sido Máxima de Holanda, que no es tímida en ningún aspecto, y que ha hecho historia al inaugurar el WorldPride de Amsterdam, acontecimiento que se celebra entre el 25 de julio y el 8 de agosto de 2026.
Nunca antes un miembro de la realeza había inaugurado este evento internacional. Además, ha coincidido con el 25º aniversario de la aprobación en Países Bajos del matrimonio igualitario, siendo el primer estado del mundo en reconocer este derecho que en España llegó en 2005.
La reina neerlandesa, que también visitó los stands de Sport Pride y Youth Pride, que contribuyen a la inclusión y que forman parte del festival, fue muy aplaudida a su llegada al Vondelpark de Amsterdam, donde expresó la importancia de "poder ser uno mismo y amar a quien quieras. ¿No es eso lo normal?", aunque añadió que, por desgracia, "eso no es algo que se dé por sentado".
Máxima no terminó sin añadir: "Sosteneos los unos a los otros y apoyaos mutuamente y disfrutad", y por supuesto presionó el botón rojo con el que se dio por inaugurado el WorldPride de Amsterdam, un momento histórico por ser la primera vez que se celebraba en Holanda y por ser también la primera vez que inauguraba una reina.
No se puede obviar el look elegido. Máxima hizo nuevamente honor a su nombre y, lejos de acudir veraniega e informal, se enfundó un vestido en tono arena de alta costura de Natan, una de sus firmas predilectas.
Además, completó su indumentaria con un enorme tocado de Berry Rutjes con hojas de laurel que se había puesto ya en 2019 para acudir a Ascot junto a la familia real británica, y en una visita oficial a Alemania en julio de 2021.
Es decir, la reina de Países Bajos, amante de los tocados, ha querido vestirse como hace en otros actos de vital relevancia, porque ella se ha tomado muy en serio haber inaugurado el WorldPride, y también el apoyo al colectivo LGTBI.
De hecho, anteriormente ya lo había respaldado. En 2008 había asistido a la Conferencia Internacional sobre los Derechos de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transgénero celebrada en los Países Bajos. Fue el primer miembro de la casa real neerlandesa en hacerlo. Posteriormente ha participado en los actos por el Día Internacional contra la Homofobia, la Bifobia, la Interfobia y la Transfobia.
Mary de Dinamarca, también implicada por el colectivo
Si bien el paso de Máxima de Holanda ha sido importante, cinco años atrás, su homóloga danesa también contribuyó al apoyo al colectivo. Lo hizo en 2021, cuando Mary de Dinamarca ejerció como presidenta de honor del WorldPride de Copenhague.
Además, durante la celebración, asistió a una conferencia de Derechos Humanos. "Todo el mundo tiene derecho a ser quien es", declaró la reina Mary, que también ha apoyado los Danish Rainbow Awards.
Los gestos (tímidos) de Felipe y Letizia
Mientras tanto, los reyes de España han tenido gestos de apoyo al colectivo LGTBI desde la subida al trono de Felipe VI. El primero de ellos fue en una audiencia ofrecida a representantes de una serie de asociaciones que tuvo lugar a los pocos días de la proclamación. Dentro de ellas estuvieron organizaciones LGTBI. Este encuentro fue calificado como histórico al ser la primera vez que la monarquía se acercaba al colectivo.
También han invitado a asociaciones LGTBI en la recepción a representantes de la sociedad balear en Palma. Por otro lado, La Zarzuela publicó en un tuit un mensaje de felicitación "a todos los participantes y a todas las instituciones y servicios que garantizan el desarrollo festivo del WorldPride 2017" celebrado en Madrid.
Además, Felipe VI envió sus mejores deseos a la revista de temática LGTBI Shangay y aceptó ser portada de la publicación Regap, que le colocó en primera línea por ser "el Primer Jefe de Estado de España que escucha a la comunidad LGTB".
Sin embargo, aunque han tenido sus gestos, y eso les honra, siempre han sido tímidos y poco explícitos. Se esperaría que quizás tuvieran una participación mayor, como ocurre en otras casas reales. No olvidemos que los derechos LGTBI son derechos humanos.
APROVECHO LA OCASIÓN
Escribo como hablo, mucho, así que igual lo he contado en alguna ocasión anterior. Hace años, hablando con un compañero de trabajo, me quejaba que los periódicos y periodistas dieran tanto pábulo a las declaraciones que hacían en España los obispos.
¿No lo hace también Belén Esteban?, me respondió.
Tuve que darle la razón porque la tenía.
Claro que esto de hablar en las redes, la TV o en los periódicos, por mucho que se haga, no da validez a las opiniones. Y si baste con escuchas a Miguel Bosé sobre los incendios, el cambio climático, la Agenda 2030, los ecologistas y todo lo que se les ponga por delante.
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