REVILLA, TAMBIÉN ANCHOAS

De Ayuso, Clavijo y Miguel Bosé

Se echan de menos los tiempos en que el populismo consistía en regalar anchoas.

Berna González Harbour, 16.05.2026

https://elpais.com/opinion/2026-05-16/de-ayuso-clavijo-y-miguel-bose.html

Como diría cualquier estudio científico urgente, dos de cada 17 presidentes autonómicos españoles dicen tonterías, mienten y lo hacen además con contumacia, que es la persistencia en el error. La obstinación con la que Fernando Clavijo e Isabel Díaz Ayuso han mantenido sus postulados contra toda evidencia es llamativa, como si Miguel Bosé nos gobernara de repente con su fe en las conspiraciones que nos trajeron hasta aquí. Pero ellos no son artistas que puedan redimirse con su verdadera profesión, la canción, mientras se entretienen interpretando la actualidad con sus delirios, sino políticos de los que cabe esperar racionalidad. ¿O sí lo son y su verdadero objetivo es el espectáculo?

La tasa de este estudio científico —dos de cada 17— no es baja, ni tampoco casual, sino que anuncia que ya estamos contagiados por una epidemia más peligrosa que el hantavirus porque afecta a gente con poder. A su lado, mi paisano Miguel Ángel Revilla era un estadista de altura con la ventaja de aportar, además, anchoas y sobaos.

El supercontagiador de este virus es Donald Trump, capaz de mentir y adaptar la realidad a sus delirios con tanto desparpajo y liderazgo que ha logrado doblegar la exigencia de veracidad que se supone a un gobernante y la racionalidad general que se supone a sus votantes. Gracias a él y a su estilo, un conservador clásico como Marco Rubio posa en el Air Force One con el chándal modelo Maduro y nos deja bien claro el mensaje: Nosotros atrapamos a un dictador cuando queremos y a vosotros os toca temernos. Daos por contentos con comentar mi outfit, que es para lo que sirven las redes y la libertad.

El secretario de Estado de EE UU, Marco Rubio, posa en el avión presidencial con un chándal del modelo que llevaba Nicolás Maduro cuando fue capturado por tropas estadounidenses. @StevenCheung47 (EFE)

Ayuso se empeña en ir a otro país a agredir como una mala imitadora de Trump, que tiene esa costumbre, o de Javier Milei, que viajó a Madrid para criticar a Pedro Sánchez y a su mujer. Pero al fin y al cabo ella no es presidenta de un país, sino de una región, y ha fracasado en la hipergesticulación. “México no existió hasta que llegaron los españoles”, insistió el jueves en su discurso colonial, sin caer en el detalle de que México empezó a existir como nación precisamente cuando se fueron los españoles. Pero la verdad no importa. Importa el numerito, la antipatía sin complejos, la agresión verbal, el victimismo, el escándalo para salirse del carril y generar perplejidad.

Hasta dónde llegará la epidemia de mentiras, tonterías, falsas amenazas en el Caribe y ratas nadadoras que contagia a los gobernantes es un misterio. Pero cómo se añoran los tiempos en que el populismo consistía en regalar anchoas y poco más.

LAS HOJAS MUERTAS

Yves Montand, *Les feuilles Mortes.

Paso unos días de asueto, más de lo que acostumbro, tres o cuatro a lo sumo, desconectado de la monotonía, sin programa de dibujo instalado en este ordenador -es decir, si poder trabajar-, sin teléfono, sin siestas, sin reloj, aprovechando para leer y cultivar il dolce far niente. Con esta joya de pequeños auriculares con cancelación de ruido, que logra aislarme del mundo completamente, escuchando a Mozart en este preciso momento, la novela que estoy leyendo a mi derecha a la espera de abrirla y sin planes en el horizonte, me dispongo a pasar el día tranquilamente.

Los años pasan, la vida pasa y, a pesar de las guerras y el panorama mundial que tenemos delante, nos obligamos a seguir siendo optimistas, sobre todo por las generaciones que nos suceden. Mañana hay elecciones en Andalucía y, cómo no, hemos tenido el espectáculo que se esperaba de insultos, descalificaciones, mentiras y encuestas, todas las encuestas y más. Mañana se verá en qué queda todo.

Mientras, en Canarias, no sólo buen tiempo y una hora menos, ahora majaderos de CC ubicuos, en televisiones reaccionarias y periódicos del régimen, consolidando esa huida hacia delante de Clavijo y sus adláteres que no encuentran nada mejor para sacudirse las vergüenzas propias, que las ajenas ya nos las tragamos nosotros, gracias.

Orgulloso por nuestra solidaridad, avergonzado por el resto. Poco más que decir al respecto al hantavirus, ahora azote de la ultraderecha y como la sombra del ciprés pende de un hilo la siguiente pandemia en forma de gastroenteritis, tos o dolor de muelas, que lo mismo es. Si algo hemos aprendido de este último brote de hantavirus de los Andes es que Pedro Sánchez, cual Magneto, goza de un poder casi ilimitado como mutante aún no revelado.

Pasa el tiempo, caen las hojas y mi capacidad de asombro no desaparece, y lo intento. ¿Qué queda por ver? Uno cree que nada, que lo ha visto todo, pero no es así; todo sigue en continuo movimiento, como el agua del río, que nunca es la misma. Amigos de toda la vida que de un plumazo desaparecen, pésames que se esperan pero que no se dan nunca, familiares que exprimen la última gota de la naranja a ritmo del chelo del concierto de Elgar, injusticias sociales para las que no hay solución aparente, un statu quo surrealista... Mejor escoger bien las batallas, ya lo dice el sabio refranero: a veces conviene más tener paz a tener razón.

♫

Rossini, "Guillaume Tell". *Por notre amour.

HUMOR, REMEDIO INFALIBLE

NO AL MALTRATO ANIMAL

El documental 'Desmuntant els Tres Tombs': mirar la realidad y cuestionar la tradición

INTERCIDS, Operadores Jurídicos por los Animales, estrena el documental 'Desmontando los Tres Tombs', una mirada crítica, desde la etología, la veterinaria, el derecho y el activismo, a una tradición cada vez más cuestionada.

Stop3tombs, la plataforma que destapa el maltrato a los caballos

Lucía Arana, 16.05.2026

https://www.eldiario.es/caballodenietzsche/documental-tres-tombs-caballos-burros-equidos-maltrato-animal-etologia_132_13219964.html

“Los caballos tienen dolor, tienen miedo y tienen ansiedad”. Así de claramente se expresa la etóloga experta en équidos Raquel Villares en el recién estrenado documental Desmuntant els Tres Tombs, que he tenido el privilegio de dirigir para INTERCIDS. A través de entrevistas a profesionales veterinarias, etólogas, abogadas, activistas y ciudadanas, acompañadas de documentación gráfica recogida durante años en diversas localidades catalanas, el proyecto visibiliza el alto precio que conlleva para caballos y burros participar en este tipo de festejos. Un precio que algunos animales han pagado incluso con su vida, como ocurrió en la celebración de Barcelona en 2025.

“Nunca te explican que lo que estás haciendo le hace daño al caballo”, señala Leonor Díaz de Liaño, presidenta de la Asociación Defensa Équidos, ADE. “Estamos acostumbrados a que tiene que obedecer, y no tenemos en cuenta que es un animal presa y que sus señales de dolor no son con ruido, sino con expresiones faciales o movimientos del cuerpo que expresan incomodidad”.

Raquel Villares explica que “si sabes dónde mirar, se te abre un mundo”. Un mundo ruidoso y lleno de estímulos, en el que carros engalanados conviven con ojos desorbitados; música festiva, con cabeceos compulsivos; niños pidiendo caramelos, con lenguas colgando y bocas llenas de babas; curas lanzando agua bendita, con resbalones y caídas.

Aunque en el fragor de “la fiesta” nos comportemos como ciegos y sordos, los équidos nos están mostrando claramente su malestar, su pánico y su frustración. De hecho, una vez aprendes a verlas, ya no puedes seguir ignorando las señales. Y eso es, precisamente, Desmuntant els Tres Tombs: una mirada crítica a una tradición que ha ido pervirtiéndose con el tiempo y que necesita, con urgencia, ponerse al día.

Años de explotación han dado su fruto y hoy apenas podemos imaginarnos un caballo sin una silla a la espalda, unas riendas, un bocado o incluso un jinete montado encima. Incorporamos esos elementos a nuestra imagen del caballo como si fueran extensiones de su propio cuerpo. En los Tres Tombs la morfología del animal queda más difuminada aún, si cabe, bajo montones de ornamentos: petos, cascabeles, collares, campanas, cintas, anteojeras, mantillas, sombreros y todo tipo de elementos que sirven como barrera entre el público y un ser vivo obligado a desfilar tirando de un carro y en un ambiente totalmente aversivo para él.

“La gente está contenta, puede sonar música, reímos, celebramos y decimos: ¡Es una fiesta! ¡Es la fiesta de los Tres Tombs! En nuestro propio autoengaño, nos creemos que el animal que hemos disfrazado está contento”, explica la filósofa Marta Tafalla sobre el fenómeno de la estetización como forma de ocultar el maltrato. “El animal está sufriendo dolor físico, está sufriendo miedo, está sufriendo estrés, pero nosotros generamos la fantasía de que está disfrutando”, añade.

Los carros son un elemento esencial de esta celebración. Algunos son piezas antiguas restauradas con esmero y muchos van profusamente decorados y con una carga no únicamente compuesta de pasajeros humanos, sino también de troncos, barriles, balas de paja, sacos, cajas, lecheras y hasta barras de pan. Los defensores del evento se apresurarán a afirmar que esta carga solo es atrezzo, y que en realidad “no pesa”. Gracias, señores carreteros, por no llenar de hormigón los sacos y de plomo las cajas (solo faltaría eso). Obviamente, los carros pesan, algo fácilmente comprobable solo viendo las imágenes del festejo.

El transporte, el manejo, el entorno

“El transporte en los caballos es una fuente de estrés muy elevada, una fuente de lesiones y también de patologías”, explica la etóloga experta en équidos Teresa Gamonal. La carga y descarga es uno de los momentos más problemáticos para unos animales que tienen que recorrer muchos kilómetros para visitar, desde enero hasta junio, las diferentes localidades en que aún se celebra la fiesta.

“Cuando va en un camión, el caballo va intentando posicionarse, va intentando equilibrarse y hay una secreción de ácido láctico. Los caballos llegan con fatiga muscular, como poco, al evento”, señala la veterinaria experta en équidos María Manglano. “Hay caballos que lo llevan muy mal y que incluso necesitan sedación, porque, si no, hay veces que se autolesionan, van dando patadas y acaban haciéndose heridas”, añade.

Laura Martí, miembro de la Plataforma Animalista de Sant Cugat, entidad que lleva años documentado el evento, aborda otro de los aspectos que el público desconoce: en muchas ocasiones, los caballos están alquilados, de forma que la persona que los monta o maneja no tiene ni idea de las características de ese animal, qué le estresa o qué le da miedo. “Muchas veces están montados por jinetes novatos que no saben montar, y como los caballos están muy estresados, son sometidos a más tirones de riendas y a más esfuerzo”, declara Díaz de Liaño. Una opinión que comparte la etóloga Raquel Villares: “El nivel de estrés todavía sube más si ese caballo está mal montado, que es como está la mayoría”.

El documental

En poco más de media hora de duración, Desmuntant els Tres Tombs busca sensibilizar a una población que, en ocasiones desde la más absoluta indiferencia, ve pasar a estos animales por su pueblo sin plantearse el sufrimiento al que son sometidos; solo, en palabras de Leonor Díaz, “para divertirnos un rato”. Ciudadanas y ciudadanos que no se paran a pensar en el dinero público que su ayuntamiento, siempre endeudado y siempre con los recursos justos, se está gastando en este desfile.

El documental Desmuntat els Tres Tombs puede verse en abierto en YouTube, y está previsto realizar proyecciones y coloquios en diversos espacios en los próximos meses. Además, INTERCIDS solicitará a todos los consistorios que aún celebran el festejo que la película se proyecte en sus localidades. Al fin y al cabo, los equipos municipales gobiernan para toda la ciudadanía, también para aquella que rechaza el uso de animales por diversión.

https://youtu.be/YgJYmPd_KmM?si=cy4v9u9UCIfLTGV0

APROVECHA LOS 50 QUE QUEDAN

“Las probabilidades de vivir 50 años más son muy bajas”: la advertencia de David Gross, premio Nobel de Física

En una entrevista, el Nobel de Física David Gross advirtió que la humanidad podría no sobrevivir 50 años más por el riesgo de guerra nuclear y el avance de la inteligencia artificial.

Nicole Iporre, 27.04.2026

https://www.latercera.com/tendencias/noticia/las-probabilidades-de-vivir-50-anos-mas-son-muy-bajas-la-advertencia-de-david-gross-premio-nobel-de-fisica/

David Gross es uno de los físicos más destacados en la actualidad. En 2004, junto a sus compañeros Frank Wilczek y H. David Politzer, recibió el Premio Nobel de Física por haber descubierto la libertad asintótica, es decir, las fuerzas entre los quarks.

Con su trabajo, ayudó a explicar una de las fuerzas más fundamentales de la naturaleza y el comportamiento interno de la materia a nivel subatómico.

Recientemente, fue entrevistado por el medio especializado en ciencia Live Science, donde, entre otros temas, conversaron sobre el futuro de la humanidad, en medio del vertiginoso desarrollo de la inteligencia artificial y las guerras.

Fue en ese contexto que Gross mencionó que es poco probable que los humanos puedan vivir 50 años más. Esta es su perspectiva.

En medio de la entrevista con Live Science, le preguntaron a David Gross si es que creía que en 50 años podría haber una “teoría unificada”, una idea ambiciosa en el mundo de la física que busca encontrar una sola teoría que explique todas las fuerzas fundamentales del universo.

Pero la respuesta del premio Nobel sorprendió al entrevistador, pues tomó otro rumbo.

“Actualmente, dedico parte de mi tiempo a intentar explicarle a la gente... que las probabilidades de que vivan 50 años más son muy bajas”.

Según Gross, debido al peligro de una guerra nuclear, la expectativa de vida es de unos 35 años más.

“Es una estimación aproximada. Incluso después del fin de la Guerra Fría, cuando teníamos tratados de control de armas estratégicas, que ya no existen, se estimaba que había un 1% de probabilidad de guerra nuclear cada año. La situación ha empeorado muchísimo en los últimos 30 años, como se puede comprobar cada vez que se lee el periódico”, dijo el físico.

Entonces, el entrevistador le pregunta qué podemos hacer para reducir ese riesgo “inminente”.

El premio Nobel le respondió: “Hay medidas que son fáciles de tomar, al menos para las naciones. Por ejemplo, hablar entre sí”.

Sin embargo, destacó que en los últimos 10 años, “ya no existen tratados. Estamos entrando en una increíble carrera armamentística. Tenemos tres superpotencias nucleares y se habla del uso de armas nucleares”.

“Hay una guerra importante en pleno desarrollo en el centro de Europa. Estamos bombardeando Irán. India y Pakistán estuvieron a punto de entrar en guerra. Eso ha aumentado la probabilidad”.

Ahora, la combinación de guerra nuclear con inteligencia artificial también representa un gran peligro, según el físico. Es muy probable que la IA aprenda a lanzar armas nucleares y que estas armas sean cada vez más sofisticadas.

Gross reconoció que le asusta este escenario, y que la IA llegue a ser tan desarrollada que pueda tomar decisiones por sí sola, en algún nivel. “Me pediste que pensara en el futuro, y llevo unos años obsesionado con eso. No con el futuro de las ideas y la comprensión de la naturaleza, sino con la supervivencia de la humanidad”.

UN NIÑO

La lógica del llanto

Juan José Millás, 10.05.2026

https://elpais.com/eps/2026-05-10/la-logica-del-llanto.html

No es fácil fotografiar el pánico porque el pánico es un concepto, una noción mental, un suceso del alma. No está hecho como los misiles, de metralla y acero, aunque haga tanto daño como una bomba de racimo. Pero a veces el pánico se escurre del recinto craneal y se instala en la mirada de un crío como el de la foto o en el gesto del hombre que ha acudido en su ayuda. Aunque herido, el niño acaba de sobrevivir al bombardeo de un edificio residencial, probablemente el suyo, en Teherán. Quizá estaba desayunando un colacao con cereales en la cocina de su casa cuando las paredes estallaron. Tal vez no sepa qué ha sido de sus padres o hermanos. Tal vez sus tímpanos estén reventados también. Hay en su gesto una interrogación, lo mismo que en la expresión del sanitario. Flota en el aire una pregunta que quizá usted, lector, también se esté haciendo.

El niño no llora porque el llanto pertenece a un negociado de realidad en el que las cosas obedecen aún a cierta lógica: el dolor lleva a las lágrimas y las lágrimas al consuelo cuando el dolor es tolerable. Cuando no, las lágrimas se asustan y no salen, no hay forma de que salgan, pese a que el llanto resulte con frecuencia tan liberador.

El sanitario, con la mano apoyada en su cuerpo, parece verificar que la víctima sigue ahí, que no ha sido borrada por la onda expansiva que ha hecho un roto en el mundo del pequeño. Tocar, en este contexto, es una forma de resistencia: lo que se puede palpar no ha desaparecido del todo. La mirada de ambos se dirige a algo que queda fuera de campo, quizá a aquello que no ha podido ser salvado.

HUMOR, REMEDIO INFALIBLE

NUESTRA ÚLTIMA CRUZADA

Visito la catedral de Valencia para ver su retablo del altar mayor, tenía interés desde hacía tiempo. Si bien ya había visitado la ciudad anteriormente -la última vez para conocer la calatravada, en el antiguo cauce del río Turia, ese megalómano complejo de edificios denominado Ciudad de las Artes y las Ciencias-, en esta ocasión se trataba de un viaje cultural, un sólo día para ver la catedral, la iglesia de San Nicolás de Bari y el CAHH (Centro de Arte Hortensia Herrero). 

El la catedral nos encontramos con el "Santo Cáliz", venerado como el único Santo Grial que tanto buscaba Indiana Jones en la última cruzada. Parece que hasta el papa Juan Pablo I veneró la reliquia (santo, inconcebible; el mismo papa que durante el cenit de la epidemia del SIDA en África se permitió pasearse por allí predicando el NO AL USO DE ANTICONCEPTIVOS, condenando a millones de "negritos folladores" a la muerte segura).

Veamos qué nos dice la Wikipedia de esta reliquia:

El Santo Cáliz de la Catedral de Valencia, custodiado en la Capilla de su nombre en la Catedral de Santa María de Valencia (España), es el vaso que las tradiciones aragonesa y valenciana identifican con el Grial, y que consta de dos piezas: Una copa tallada a partir de una piedra de calcedonia, de 7 cm de altura y 9'5 cm de diámetro. En 1960 el arqueólogo Antonio Beltrán ha fechado la talla de la copa superior en torno al siglo I. En 2019 la doctora en Historia del Arte Ana Mafé García aplicando el método científico cataloga la pieza como un "Kos Kidush" (copa de bendición hebrea) de época del Segundo Templo contemporánea a Herodes el Grande.

Un pie con asas que habría sido añadido posteriormente. Este consta de una columna central hexagonal con una tuerca redonda al medio y terminada en dos pequeños platos, uno donde se apoya la copa superior y otro en la parte inferior que sostiene el pie. Las asas tienen forma de serpiente, con sección también hexagonal. La base, de forma elíptica, es de calcedonia y contiene 28 pequeñas perlas, dos rubíes y dos esmeraldas, todo ello guarnecido en oro.

En los viajes realizados a Valencia por los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI ambos utilizaron este cáliz al celebrar sus misas multitudinarias. La Iglesia se ha posicionado oficialmente sobre la autenticidad de esta reliquia, porque en 2014 el papa Francisco aprobó un jubileo in perpetuum, llamado «Año Jubilar Eucarístico por el Santo Cáliz», a celebrar cada cinco años, siendo el primero el de 2015. Este cáliz es el representado por el pintor valenciano Juan de Juanes en su pintura La Santa Cena (Museo del Prado), pintada en 1560. En dicha pintura se representa la copa con el pie con asas, con lo cual se demuestra que por aquel entonces ya tenía esas partes.

CÓMO PLANTAR CARA

'The New York Times' pone a Sánchez como alternativa a Trump en el mundo: esto dice de los hablan de "sanchismo"

Repaso del medio norteamericano a la política nacional e internacional.

Álvaro Palazón, 12.05.2026

https://www.huffingtonpost.es/virales/the-new-york-times-pone-sanchez-alternativa-trump-mundo-esto-dice-hablan-sanchismo-f202605.html

"El líder español está demostrando cómo plantar cara a Trump, y mucho más". Con este titular ha descrito The New York Times, uno de los diarios más influyentes del mundo, el papel de Pedro Sánchez como antagonista de Donald Trump.

En un artículo de opinión, el medio norteamericano dice que el presidente del Gobierno español tiene una política totalmente opuesta a la del magnate que preside Estados Unidos.

Dicen de Sánchez que "este líder de centroizquierda" es "el que más tiempo ha permanecido en el cargo en Occidente" y ponen sobre la mesa que se ha hecho más conocido recientemente por "liderar la oposición global al presidente Trump".

Ponen en valor que el presidente español sea de los pocos que ha optado por confrontar con Trump en lugar de reírle las gracias, como han hecho el resto de líderes mundiales. Sánchez ha sido crítico con el mandatario norteamericano en el secuestro de Nicolás Maduro, en la guerra de Irán y en la masacre de Gaza.

También se acuerda de los detractores de Sánchez, aquellos que dicen que España vive bajo el yugo del Sanchismo, que ellos mismos definen como "una política populista y sin escrúpulos diseñada para aferrarse al poder a cualquier precio".

Un calificativo que The New York Times no comparte: "Este calificativo peyorativo no da en el clavo. Durante sus ocho años en el cargo, el Sr. Sánchez ha logrado convertir a España en el último bastión socialdemócrata de Europa, sobreviviendo —e incluso prosperando— en un entorno hostil para los políticos progresistas".

Además, comentan que Sánchez ha logrado esta "hazaña" con varios ingredientes: ambición, idealismo y pragmatismo. "Junto con su oposición al Sr. Trump. Para los líderes de izquierda de casi cualquier tendencia, esto constituye un modelo a seguir", añaden.

Pone de manifiesto The New York Times que es complicado replicar lo que ha hecho Sánchez en España por la propia idiosincrasia del país: "La aversión de España a la extrema derecha —arraigada en su experiencia relativamente reciente con la dictadura— ha limitado el atractivo de la derecha radical, a diferencia de otros países europeos".

Por último, dibujan a Sánchez como un político pragmático con habilidad "para superar a los oponentes de derecha y sortear los escándalos". Como guinda del pastel, señalan que Sánchez gobierna con "una filosofía de gobierno alternativa al trumpismo".

"No es de extrañar que líderes afines, que navegan por un mundo convulso, hayan acudido a rendirle homenaje y a comprobar por sí mismos cómo pueden aprender de España", sentencia el artículo.

JASON COLLINS, RIP

 

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