jueves, 20 de diciembre de 2012

¿CUÁNTO PAGA?


De los negocios limpios que encubren actividades sucias se suele decir que son una tapadera. Las hay de todos los tamaños, desde el puesto de pipas que da salida al tabaco de contrabando, a la banca que blanquea la pasta grande del crimen organizado u Estado paralelo. Entre un extremo y otro discurre una cremallera cuyos dientes pertenecen, de forma alternativa, al Estado legal y al paralelo. Ninguno es nada sin el otro. Si de aquí a mañana cesara en todas sus actividades el Estado bis, el legal se vendría abajo sin remedio. En nuestras fantasías infantiles, las tapaderas estaban formadas por bares, restaurantes o salas de juego. No se nos ocurría pensar que la mercería de la esquina o la churrería del mercado pudieran ocultar, bajo los productos que les eran propios, otros de distinta naturaleza. A la tapadera, en todo caso, se le acaba notando que es una tapadera porque la dirige un tío que en agosto se sube las solapas de la gabardina. Estamos hablando de esos restaurantes vacíos, de esas tiendas de lujo en las que no entra nadie, de esos concesionarios de coches que no venden coches… Ahora bien, la mejor tapadera es la tapadera de acero inoxidable, también llamada democrática: A mí me han votado.
Quiere decirse que, si uno ha decidido dedicarse al robo con garantías jurídicas, el Gobierno es la mejor de todas las tapaderas posibles. Bajo el amparo del Gobierno se puede jugar fuerte. Su tapadera ofrece una variedad enorme de actividades delictivas con cobertura legal. No es fácil decidir, por ejemplo, de qué lado de la cremallera cae el diente que acaba de dar un mordisco a las pensiones. Podría parecer que cae del lado de la tapadera, que es el Gobierno, pero quizá haya sido una orden de la delincuencia organizada. La pregunta es cuánto paga el gobierno paralelo al legítimo por sus servicios.

Juan José Millás

miércoles, 19 de diciembre de 2012

CADENA ALIMENTICIA

Sé que no puedo escupir al cielo porque yo como carne, aunque me cueste, y que debo aceptar eso de la cadena alimenticia, que los animales cumplen su función y bla bla bla. Vale, lo acepto, pero ¿es necesario que sufran para alimentarnos? A esto la respuesta es automática, no. Podemos comprar huevos de gallinas camperas en vez de aquellos producto de granjas donde los pobres pollos viven, malviven, apiñados; podemos comprar carne de cerdos que no hayan vivido, malvivido, en unos terribles habitáculos; podemos, y esta es la verdadera razón de mis notas, boicotear el foie de pato porque el método para producirlo es terriblemente cruel. Sé que es una gota en el mar, pero ¿por qué no empezar con nuestro granito de arena aunque sea pequeño?
No al foie, no a la sopa de aletas de tiburón, no a los huevos de gallinas de granja, no a...

PD. Una imagen vale más que mis palabras, cierto, pero en mi blog huyo, siempre que me es posible, de fotos desagradables y morbosas. Es lo que tiene la sensibilidad.

TODO LO CONTRARIO

EJEMPLO

CADA OVEJA CON SU PAREJA

Siempre se ha hablado del corporativismo que reina en algunas profesiones, sigamos por ejemplo en la medicina. Como es algo que se repite un y otra vez, al final todos tenemos metido en nuestras cabezas que los médicos son corporativistas y no se hable más. Esto que parece una tontería es muy hábil, no hay sino que recordar el método nazi -aún sigue funcionando como el primer día- de repetir una mentira una y otra vez hasta que ésta "se convierte en verdad". Entonces, ¿por qué no hablar del verdadero corporativismo, ese que existe desde tiempos inmemoriales? Me refiero al de las clases sociales, o mejor al de los ricos. Para muestra un botón, vean esta fotografía.
¿Rescuerdan la película "La caja de música". Jessica Lange era la hija de un emigrante ¿polaco? ¿alemán?, bueno, europeo. La familia vive plácidamente en Estados Unidos hasta que alguien demanda al padre por haber sido, supuestamente, un sádico y asesino nazi durante la II Guerra Mundial. Empieza la película con esta disculpa y poco a poco se van sucediendo los acontecimientos, apareciendo nuevos datos, nuevas pruebas, hasta que termina. Por si alguien no la ha visto no desvelare el final.
¿Y a qué viene todo este rollo que estoy metiendo? Pues bien, ¿qué postura tomarían si alguien tan cercano como un padre guarda un pasado terrible y ustedes acaban descubriéndolo? ¿qué puede más, el amor o la coherencia?
Retomemos ahora las primeras consideraciones sobre el corporativismo. ¿Qué podemos decir, a estas alturas de la película, de un personaje relevante que, de una manera u otra, anda rodeado de la mayor escoria -de guante blanco, eso sí- española?
España.

lunes, 17 de diciembre de 2012

¡GENIAL! ¡GENIAL! ¡GENIAL!... SIMPLEMENTE GENIAL

UNA TRADICIÓN COMO CUALQUIER OTRA

Tengo una tradición tonta, sí, pero ¿a quién le importa realmente? Supongo que a nadie, para qué nos vamos a engañar. Hace ya casi diez años estrenaron "Love Actually", una comedia pasteloso-navideña que me gusta, donde las historias se entremezclan y casi casi todos los personajes terminan felices y comiendo perdices, película que veo en mi casa cada Navidad. Primero fue en Pin y Pon, ahora en Villa Augusta también. ¿Lo mejor? Collin Firth hablando portugués con su asistenta.
¿Se puede pedir más para una fría noche casera de lunes? Tengo un poco de arroz tres delicias que sobró de la cena del sábado en la nevera que cenaré con un trozo de pastel de jamón que me agencié esta mañana; una manta escocesa sobre las piernas, el radiador encendido y mis perritas en el sillón para caldear un poco más el salón. ¡Estoy de vacaciones!

LA NAVIDAD YA ESTÁ AQUÍ

MÚSICA PARA UNA TARDE DE LUNES

Scheherezade, Rimski-Kórsakov.
*El joven príncipe y la joven princesa
♫
Scheherezade (Шехерезада en cirílico, Shejerezad en transliteración), opus 35, es una suite sinfónica del compositor ruso Nikolái Rimski-Kórsakov, compuesta en 1888. Basada en Las mil y una noches, esta obra orquestal combina dos características comunes a la música rusa, y particularmente de Rimski-Kórsakov: una deslumbrante y colorida orquestación y un interés por el Oriente, muy destacado en la historia de la Rusia Imperial.

VUELVE BERLUSCONI, OJITO

S.P.M.

Del blog ARCHIPIELAGOMACHANGO

OCTAVIA, AUGUSTA Y LA DESMEDURA DEL PODER

Ando metido de lleno en el libro de Kapuscinski "El Sha o la desmesura del poder", interesantísimo por cierto. Una buena forma de saber más sobre la revolución iraní de 1980. En mi casa hace frío, aunque tenga el radiador encendido, lo sé. El hecho es que me gusta tener la puerta del jardín siempre entreabierta para que las perritas puedan entrar y salir a su antojo y así, claro está es imposible mantener el interior a una temperatura agradable. Así, sentarme en la biblioteca a leer o ver alguna película en el televisor, lleva aparejado, al menos en los meses fríos del año, o ropa de abrigo o una mullida manta sobre las piernas. Ayer, inmerso en la Persia de los 80, rondaban Augusta y Octavia a mi alrededor, siempre pendiente de lo que hago, y aproveché para sacarles sendas fotografías con el teléfono móvil. He aquí el resultado.
PD. ¿La primera de ellas no les recuerda, modestamente, a algún cuadro de Velázquez? El mérito es de Octavia, por supuesto.


SIN (CON) PALABRAS



CÓMO EVITAR LOS ERRORES MÁS COMUNES

Diez consejos para hablar y escribir bien en español

El diccionario de la Real Academia Española define el lenguaje como un “conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente”. No cabe duda de que el español cumple su cometido. Tal como señala Florentino Paredes García, profesor del departamento de filología de la Universidad de Alcalá de Henares, el español “nos sirve a todos para comunicarnos, y nos sirve adecuadamente”. Pero, ¿hablamos todos un español correcto? “No podemos decir que es descuidado”, apunta Paredes, “pero, como todas las cosas, es susceptible de mejora”.
Con la idea de ayudar a los hispanohablantes a escribir y hablar correctamente el español, el Instituto Cervantes ha impulsado la elaboración de El libro del español correcto (Espasa), un manual que pretende definir cómo debe ser el español de la norma culta. El profesor Paredes ha coordinado su edición y ha atendido a El Confidencial para explicarnos cuáles son los errores que cometemos con más frecuencia en el lenguaje hablado y escrito. Errores que, como señala el filólogo, “son muy comunes y tienen mucha visibilidad, pues aparecen en los medios de comunicación y las escuelas”, instituciones que deberían servir como referencia, pero incurren en numerosas faltas que acaban extendiéndose entre toda la población.
Lo cierto es que el lenguaje está evolucionando más rápido que nunca, y lo que hoy no es correcto puede serlo mañana. Esto de por sí no es necesariamente malo, pero hay determinados usos que deberían evitarse, pues llevan al idioma a empobrecerse y perder matices que son útiles en nuestro día a día. En opinión de Paredes, “el español que quiera hablar correctamente tiene que conocer la norma, la convención, aunque después decida saltársela”. Y hay errores que un hablante culto debería evitar a toda costa. Estos son los diez que, según Paredes, están más extendidos y son más relevantes.

1. Ambigüedad
Para Paredes la ambigüedad es uno de los errores más graves que cometemos en el lenguaje hablado y escrito. Se da cuando “no expresamos con claridad lo que queremos trasmitir”. Cuando hablamos, este tipo de errores se pueden corregir en el trascurso de la propia conversación, pero cuando escribimos es mucho más difícil evitar confusiones.
La ambigüedad puede surgir de muchas formas, por ejemplo, cuando utilizamos incorrectamente los signos de puntuación (“lo haré como había prometido” no es lo mismo que “lo haré, como había prometido”) o cuando colocamos mal los complementos (“Se alquila habitación para estudiantes de 15 metros” no es lo mismo que “se alquila habitación de 15 metros para estudiantes”).
Otra gran fuente de ambigüedad es la tendencia reciente a sustituir verbos por nombres. Se trata de un error que comete la prensa de manera habitual, con expresiones del tipo “la elección del nuevo ministro”, que, según explica Paredes, “no sabemos bien a qué se refieren”.

2. Pobreza léxica
Paredes asegura que el uso de “palabras insípidas” está muy extendido y hace que el idioma se empobrezca. Quizás por comodidad, se abusa de verbos como “hacer”, “dar” o “decir”, que son demasiado simples. No es lo mismo “dar lástima” que “inspirar lástima”, ni “dar golpes” que “propinar golpes”.
Ocurre lo mismo con determinados adjetivos como “bueno”, que se usa para todo, y con fórmulas cansinas del tipo “antiguas pesetas”, “apretada agenda” o “cómodos plazos”, construcciones que quizás eran acertadas el día que se inventaron, pero que han acabado convirtiéndose en lugares comunes, que es preferible evitar.

3. Tender a utilizar palabras muy largas
“Parece que usar palabras largas es mejor”, comenta Paredes, “pero no es cierto. Tenemos que aprender a reducir los textos usando palabras más breves”. En opinión del profesor, abusamos con frecuencia de los archisílabos, utilizando palabras como “incondicionalidad”, y usamos construcciones rimbombantes que no aportan nada, como cuando decimos “en el día de hoy”, en vez de limitarnos a usar “hoy”, que dice exactamente lo mismo.

4. Errores de puntuación
Paredes es claro al respecto: “Son innumerables los textos mal puntuados, y en Internet son legión”. El profesor reconoce que “es difícil puntuar bien”, pero insiste en que debemos hacer un esfuerzo por hacerlo correctamente. Los signos de puntuación son decisivos para dar sentido al lenguaje escrito, pues sirven para aclarar lo que queremos decir. No es lo mismo escribir “si necesitas algo pídemelo por favor” que “si necesitas algo pídemelo, por favor”.
“La gente cree que la puntuación tiene muy poca importancia, pero no es verdad”, señala Paredes. El profesor lamenta, además, el arrinconamiento del punto y coma, un signo que da riqueza al idioma, pero se usa cada vez menos, quizás por la influencia del inglés. “Pasa lo mismo con la apertura de la interrogación”, comenta Paredes, “es un aspecto distintivo del español que merece la pena seguir utilizando”.

5. Errores de entonación
Los errores en la entonación se cometen cuando, en el lenguaje hablado, acentuamos una palabra en una sílaba inapropiada. “A veces, como intento por destacar”, señala Paredes, “se pronuncian palabras átonas como tónicas. No se intenta remarcar nada, sino entonar distinto solo por el afán de ser distinto, o pretender ser distinto. La entonación tiene una función clarísima, contribuir a la interpretación de la oración, de las ideas que queremos trasmitir. Si cambiamos la entonación, y ponemos acentos donde no corresponde, el que nos escucha tendrá más dificultad para entender lo que decimos”.

6. Errores de sintaxis
Los errores de sintaxis más comunes tienen que ver con el uso incorrecto de las preposiciones. Tal como señala Paredes, muchos verbos deben ir acompañados obligatoriamente de una preposición concreta, y cambiarla por otra lleva a que realicemos una construcción inadecuada. Los fallos más comunes son el dequeísmo y el queísmo, que se comenten cuando utilizamos la preposición “de” antes de “que” cuando no se necesita, o la eliminamos cuando sí es necesaria.

7. Impropiedades del lenguaje
Para Paredes este es un “problema serio”, pues se trata de uno de los errores más extendidos y menos conocidos por la población general. Se da cuando utilizamos una palabra dándole un significado que no le corresponde. La realidad es que, como apunta Paredes, “solo tenemos una idea aproximada de lo que quiere decir una palabra, y no conocemos el significado exacto”. Esto ha conducido a que algunas palabras hayan perdido su significado original. Es el caso de “incidente”, que sólo debería utilizarse para referirse a una pelea o una riña, pero se usa para referirse a cualquier contratiempo, o “inaudito”, que se usa como sinónimo de “insólito”, pero, en realidad, se refiere a algo “nunca oído” o “monstruoso”.
Este error es una fuente constante de discusiones entre filólogos y lingüistas. Al fin y al cabo, ¿quién decide lo que significa cada palabra? Las palabras evolucionan con el tiempo, y con ellas su significado. Al final son los hablantes los que acaban imponiendo uno u otro significado, en función del uso que le dan a cada palabra. ¿Cuándo se convierte en norma lo que se usa de manera global? Paredes es tajante: “Cuando lo recoge el diccionario, que es el instrumento que nos hemos dado para ratificar la validez de algo”.

8. Extranjerismos inapropiados
La influencia del inglés, ya sea, como señala Paredes, “por desidia o por malas traducciones”, ha hecho que cambie el significado de muchas palabras españolas, que usamos para expresar lo que dice una palabra inglesa parecida. Es el caso de la palabra “bizarro”, que en español significa “valiente” o “generoso”, pero se está empezando a utilizar como sustituta de la palabra inglesa “bizarre”, que quiere decir “extraño” o “estrafalario”.
Otro error derivado de la enorme influencia que tiene el inglés sobre los hispanohablantes, tiene que ver con la tendencia a usar términos extranjeros cuando tenemos alternativas en español, correctas, válidas y que dicen exactamente lo mismo. No todos los extranjerismos son incorrectos. Palabras como “robot” se han introducido en el español porque no existía ninguna palabra en nuestro idioma con el mismo significado. Pero hay otros extranjerismos que, tal como señala Paredes, “se usan por esnobismo”, y no hacen más que dificultar el uso del español. ¿Por qué hablar de “fast food” si podemos decir “comida rápida”? ¿Por qué decir “link”, si podemos decir “vínculo” o “enlace”?

9. Errores verbales
Ocurren cuando usamos el infinitivo con valor de imperativo (no se dice “salir de aquí”, sino “salid de aquí”), o cuando construimos oraciones sin conjugar los verbos, un error muy habitual, que lleva a expresiones incorrectas como “Además, decir que…”. Se trata de una falta que se está extendiendo mucho. Tal como señala Paredes, “es obligatorio el uso del verbo en forma conjugada siempre que se trate de una oración completa”. El infinitivo solo se admite en formas muy concretas como “no fumar”.
También existe una tendencia a eliminar las formas subjuntivas, de nuevo por influencia del inglés, dando pie a construcciones incorrectas como “no puedo creer que es verdad”, cuando se debería decir “no puedo creer que sea verdad”. El filólogo insiste en la gravedad de estos errores, pues “pueden llegar a modificar la estructura interna del español”.

10. Redundancias
Se trata de un error muy común que cometemos cuando utilizamos dos palabras cuyos significados son repetitivos. No es correcto usar expresiones como “el colofón final” o “beber líquidos”, pues un colofón siempre es final y solo podemos beber líquidos. Paredes cree que “son detalles sutiles de significado pero que se repiten constantemente, haciendo que los textos sean muy farragosos”.

domingo, 16 de diciembre de 2012

IDEA

OTHER NEWS

GRAFFITI EN LA LAGUNA

50 CUMPLEAÑOS

Celebramos anoche los 50 años de Alicia, esta vez en casa de Pilica pues, aunque Villa Augusta era una opción, optamos por un lugar menos frío. Fiesta sorpresa donde, desgraciadamente, no estuvieron todos los que son y se les echó de menos. Aprovechamos para hablar de los próximos cumpleaños de German, Nando y el mío propio, que espero podamos celebrarlo los tres como se merece tal acontecimiento. Por lo pronto el de Alicia estuvo muy bien, comida para parar un tren, piñata, regalos, y hasta un modesto amigo invisible para el resto. A mi me tocó un rascador de espalda telescópico. Entre una cosa y otra llegué a casa un poco antes de las 2 de la mañana.
Quien tiene un amigo tiene un tesoro.




TRISTES ACONTECIMIENTOS EN EEUU

Muy tristes y sobrecogedoras las noticias que nos llegaron de la nueva masacre acontecida en Estados Unidos, esta vez con niños como víctimas. ¿Será el momento para que se logre prohibir la posesión de armas de fuego? Difícil será en un país donde las encuestan dicen que más del 70% está de acuerdo con la enmienda que permite la posesión.
♫
Bruch, Concierto para violín nº1 (Mov I).

In the Shadow of Sandy Hook, a Powerful Pro-Gun Organization Keeps Silent
By Nate Rawlings / Newtown, ConnecticutDec. 15, 2012

In the wake of the devastating shooting at Sandy Hook Elementary School in Newtown, Connecticut, which left 20 children and a reported seven adults dead, guns have become a focus in a state that’s usually far from the glare of the broader gun control debate. When one thinks of Connecticut—a firmly liberal state—it’s a safe bet that firearms aren’t the first things that come to mind. While other states have bigger gun-toting reputations (remember when Texas governor Rick Perry shot a coyote while jogging?), the Nutmeg State’s relationship with guns is more subdued—though no less profound.
As one of early America’s industrial centers, Connecticut was a hotbed of weapons manufacturing—so much so that it was referred to in the 19th century as the “Arsenal of America.” In 1851, Samuel Colt, inventor of the revolver, built a factory on a parcel of land on the banks of the Connecticut River near Hartford. The legendary saying attached to Colt was “Abe Lincoln may have freed all men, but Sam Colt made them equal.”
Colt’s revolver allowed the shooter to fire multiple rounds without reloading, which played a major role in the Indian Wars of the late 19th century on the American frontier. At the Colt factory in Hartford, the company made the M-16s used in Vietnam and continues to manufacture the M-4 carbines carried by troops in today’s military.
While firearms manufacturing is a big business in Connecticut, until this week, the politics of guns did not appear to be a central state issue. Democratic Gov. Dan Malloy earned the endorsement of the Brady Campaign to Prevent Gun Violence, largely due to his efforts to crack down on illegal weapons as mayor of Stamford. The Brady Campaign is an organization that has often been at odds with the NRA, one of the most powerful pro-gun organizations in the country.
A lesser-known, yet perhaps equally powerful pro-gun institution not only has its headquarters in Connecticut, but is located just a couple of miles from Sandy Hook Elementary. The National Shooting Sports Foundation is a trade organization that consists of “more than 7,000 manufacturers, distributors, firearms retailers, shooting ranges, sportsmen’s organizations and publishers,” according to the organization’s website. The NSSF has not commented on the shooting literally just down the road from its headquarters, other than a small post on their website that reads:
“Our hearts go out to the families of the victims of this horrible tragedy in our community.
“Out of respect for the families, the community and the ongoing police investigation, it would be inappropriate to comment or participate in media requests at this time.”
The NSSF helps write firearms safety and instruction standards and promotes shooting sports, such as hunting, skeet and trap, and target shooting. But the organization is also a powerful lobby that advocates for specific positions on gun control issues. They have faced off against New York Mayor Michael Bloomberg’s attempts to crack down on guns in New York City, have made the case that banning high-capacity magazines is an ineffective policy and have published fact sheets arguing that the term “assault weapon” is an erroneous term for a semi-automatic modern sporting rifle.
“The term ‘assault weapon’ was conjured up by anti-gun legislators to scare voters into thinking these firearms are something out of a horror movie,” the NSSF wrote in their fact sheet. “In fact, the Colt AR-15 and Springfield M1A, both labeled ‘assault weapons,’ are the rifles most often used for marksmanship competitions in the United States. And their cartridges are standard hunting calibers, useful for game up to and including deer.”
According to the medical examiner’s report, the main gun used by Adam Lanza, the suspected shooter, was a .223 caliber Bushmaster, a carbine similar to Colt’s AR-15 and M-4. The .223 caliber (5.56 mm) round is the same size as that used by troops in combat, and according to Bushmaster’s fact sheet the muzzle velocity for the rifle is 2,200 feet per second, 700 feet per second slower than 2,900 feet per second muzzle velocity of the military version, according to Colt figures from 2003.
Judging by the initial reports, the bullets that tore through the tiny bodies of Sandy Hook’s victims were the same size as those used by troops in Afghanistan to battle insurgents, traveling at a slower, but still powerful speed.
Neither the NSSF’s proximity to this horrific tragedy, nor their advocacy for safe shooting sports means that the organization should be blamed for the violence in Sandy Hook. But each and every tragedy is also an opportunity to begin a dialogue about the role of guns in American society. After last summer’s shooting in Aurora, Colorado, the NSSF wrote: “Instead of focusing on the main problem, the actions of a mentally disturbed person, the focus has once again shifted to legislating law-abiding citizens who use firearms for legitimate purposes. The tragedy in Colorado is not about firearms, ammunition or magazines. It’s about the act of a mad man and gaining access to firearms. We abhor the criminal misuse of firearms.” Following a tragedy in their own community, once an appropriate time has passed, perhaps the NSSF will lead a discussion of how to prevent mad men from gaining access to firearms in the future.

EDAD MEDIA VS. EDAD MODERNA (II)

Olvidaba comentar ayer, en mis notas sobre la modernidad, o no, de la sociedad hoy, la gran diferencia que existe entre un país laico y un país confesional o regido por la religión -y no es necesario irse a Oriente Medio para hablar de esto, se los aseuro. Aquí en Europa, en España, sin ir más lejos, la Iglesia constantemente pone en tela de juicio decisiones tomadas por el Parlamento, y NO PASA NADA; más aún , por esos concordatos con el Vaticano las arcas estatales les siguen dando cantidades ingentes de dinero-.  
La tolerancia, he ahí el quid de la cuestión.
Un país laico tolera a todos, los religiosos, los ateos, los rojos, los verdes...
Un país religioso es intolerante con las diferencias, o eres como ellos dictan o estás fuera de juego.
Esto, hoy, no se puede tolerar. Si estás en contra del divorcio, del aborto, del matrimonio gay y de tantas y tantas cosas, no te divorcios, no abortes, no te casas, pero déjame en paz a mi.

sábado, 15 de diciembre de 2012

MERRY XMAS!

HUMOR, REMEDIO INFALIBLE

EDAD MEDIA VS. EDAD MODERNA

Después de terminar, más o menos, con el complejo papeleo que conlleva una recepción de obra oficial, me he tomado algunos ratos libres para sentarme a disfrutar de la serie "Un mundo sin fin" ("World without end"), la segunda parte de "Los pilares de la tierra", libro de caballeros y princesas -sólo faltan los dragones- donde los haya. Viendo los capítulos, donde la Iglesia juega un papel muy relevante, me preguntaba si, desde la Edad Media hasta ahora, esta institución, y por ende el mundo en general, ha cambiado algo, sustancialmente hablando. El poder del clero en la Edad Media fue algo por todos conocidos, más aún cuando la gran masa, o sea el campesinado, poblaba la tierra para servir al Señor -reyes, condes y demás señores feudales- y a la Iglesia -papa, obispos, curas, conventos, monasterios...-, con los años, ¡demos gracias a Dios!, y nunca mejor dicho, el poder de la Religión se ha reducido aunque a ellos, los manipuladores, aún no les conste. Pero, ¿realmente las cosas han cambiado? 
Veamos.
Egipto, un país que sale de una dictadura, laica y occidentalizada, y entra en una etapa democrática; lo primero que pretende hacer el Presidente es islamizar el país, o sea, que la religión dicte las leyes. Terrible.
Irán, un país que sale de una sanguinaria dictadura, también laica y occidentalizada. Hoy la religión ordena y manda. Terrible.
Irlanda, una democracia europea donde una mujer muere al no poder operarla por estar embarazada -septicemia a causa del embarazo- y la ley lo prohibe. Terrible.
Grecia, otra democracia europea donde los neonazis proclaman su xenofobia, judeofobia, homofobia... y no pasa nada. Bueno, sí, salen elegidos sus diputados en las últimas elecciones. ¿Has oído a los obispos decir algo?
España, el paradigma de los países europeos modernos en crisis, donde los chorizos campan a sus anchas, donde si eres rico la suerte, la justicia, los indultos o las prescripciones te sonríen, donde los obispos, públicamente, le echan la culpa a los niños si los curas abusan de ellos -y no pasa NADA- (baste recordar las declaraciones del obispo de Tenerife al respecto), donde el Jefe del Estado se va a cazar elefantes mientras casi 6.000.000 de españolitos (el nuevo campesinado) anda con una mano delante y otra detrás, y no pasa NADA (la Casa Real ha dado ya por zanjado el asunto de Botswana según sus "encuestas internas", leí ayer), donde se suicida una persona casi a diario cuando van a echarla de su casa y ¡¡¡NO PASA NADA!!!
¿Han visto a los obispos pasearse en manifestación, sacar a Rouco en procesión, ¡¡¡clamar al cielo!!! para que los desahucios paren y la epidemia de suicidios se detengan? No, claro, están todos más preocupados porque los gays no se casen (ya sabemos el peligro de contagio si un marica se casa y vive cerca de tu casa), porque las mujeres, oh pecadoras hijas de satanás, no aborten, por dar la absolución a toda la beatería española que tira la piedra y esconde la mano.
Esperemos pues todos, como buenos hermanos, a que el papa se asome al balcón del Vaticano, que hable de la solidaridad y la caridad, que de la bendición urbi et orbi y que vuelva a entrar en su palacio con la conciencia traqnuilay la barriga llena. La Iglesia me da asco. Palabrita.
¿Y el Estado? ¿qué hace el Estado para parar los suicidios? ¿salir dando el pésame con caras de compungidos? ¿para cuándo un verdadero golpe en la mesa y una vuelta de tuerca a la banca?
Mejor lo dejo, no quiero estropearme tan temprano este soleado sábado.

CABALGAR SOBRE UNA BALLENA AZUL

Interesantísimo pequeño documental del National Geographic sobre las ballenas azules.

viernes, 14 de diciembre de 2012

EL PRIMER CUENTO DE HANS CHRISTIAN ANDERSEN

‘La vela de sebo’ (‘Taellelyset’)
Presentamos la versión en español del primer cuento de Hans Christian Andersen, realizada por el traductor del escritor danés, Enrique Bernárdez.

Hervía y bullía mientras el fuego llameaba bajo de la olla, era la cuna de la vela de sebo, y de aquella cálida cuna brotó la vela entera, esbelta, de una sola pieza y un blanco deslumbrante, con una forma que hizo que todos quienes la veían pensaran que prometía un futuro luminoso y deslumbrante; y que esas promesas que todos veían, habrían de mantenerse y realizarse.
La oveja, una preciosa ovejita, era la madre de la vela, y el crisol era su padre. De su madre había heredado el cuerpo, deslumbrantemente blanco, y una vaga idea de la vida; y de su padre había recibido el ansia de ardiente fuego que atravesaría médula y hueso… y fulguraría en la vida.
 
Sí, así nació y creció cuando con las mayores, más luminosas expectativas, así se lanzó a la vida. Allí encontró a otras muchas criaturas extrañas, a las que se juntó; pues quería conocer la vida y hallar tal vez, al mismo tiempo, el lugar dónde más a gusto pudiera sentirse. Pero su confianza en el mundo era excesiva; este solo se preocupaba por sí mismo, nada en absoluto por la vela de sebo; pues era incapaz de comprender para qué podía servir, por eso intentó usarla en provecho propio y cogió la vela de forma equivocada, los negros dedos llenaron de manchas cada vez mayores el límpido color de la inocencia, que al poco desapareció por completo y quedó totalmente cubierto por la suciedad del mundo que la rodeaba, había estado en un contacto demasiado estrecho con ella, mucho más cercano de lo que podía aguantar la vela, que no sabía distinguir lo limpio de lo sucio… pero en su interior seguía siendo inocente y pura.
Vieron entonces sus falsos amigos que no podían llegar hasta su interior, y furiosos tiraron la vela como un trasto inútil.
Y la negra cáscara externa no dejaba entrar a los buenos, que tenían miedo de ensuciarse con el negro color, temían llenarse de manchas también ellos… de modo que no se acercaban.
La vela de sebo estaba ahora sola y abandonada, no sabía qué hacer. Se veía rechazada por los buenos y descubría también que no era más que un objeto destinado a hacer el mal, se sintió inmensamente desdichada porque no había dedicado su vida a nada provechoso, que incluso, tal vez, había manchado de negro lo mejor que había en torno suyo, y no conseguía entender por qué ni para qué había sido creada, por qué tenía que vivir en la tierra, quizá destruyéndose a sí misma y a otros.
Más y más, cada vez más profundamente reflexionó, pero cuanto más pensaba, tanto mayor era su desánimo, pues a fin de cuentas no conseguía encontrar nada bueno, ningún sentido auténtico en su existencia, ni lograba distinguir la misión que se le había encomendado al nacer. Era como si su negra cubierta hubiera velado también sus ojos.
Mas apareció entonces una llamita: un mechero; este conocía a la vela de sebo mejor que ella misma; porque el mechero veía con toda claridad -a través incluso de la cáscara externa- y en el interior vio que era buena; por eso se aproximó a ella, y luminosas esperanzas se despertaron en la vela; se encendió y su corazón se derritió.
La llama relució como una alegre antorcha de esponsales, todo estaba iluminado y claro a su alrededor, e iluminó al camino para quienes la llevaban, sus verdaderos amigos… que felices buscaban ahora la verdad ayudados por el resplandor de la vela.
Pero también el cuerpo tenía fuerza suficiente para alimentar y dar vida al llameante fuego. Gota a gota, semillas de una nueva vida caían por todas partes, descendiendo en gotas por el tronco cubierto con sus miembros: suciedad del pasado.
No eran solamente producto físico, también espiritual de los esponsales.
Y la vela de sebo encontró su lugar en la vida, y supo que era una auténtica vela que lució largo tiempo para alegría de ella misma y de las demás criaturas.